Рассказы об Иккю, собранные в разных землях Св. 1 гл.10

[narihira]

10. О том, как Иккю беседовал с тэнгу в КасимаЧтобы осмотреть постройки святилища Касима, Иккю пошёл туда на паломничество. Когда подошёл он совсем близко к святилищу, из чащи, откуда-то из-за деревьев вдруг выскочило невесть что, похожее на монаха-ямабуси в семь сяку ростом, и, обратившись к Иккю, спросило

Comments

[trianda]

прелесть :)
тэнгу, устрашившись железной логики, бежит с позором :)

[narihira]

О, вряд ли тут бежит с позором. Он просто затеял дзэнский обмен вопросами-ответами, а исчез, видимо, удовлетворившись ответом.

[trianda]

или ушел обдумывать - как вариант :)

[narihira]

Ну, да. Тут не бывает правильных и неправильных ответов, если они от души. Логики здесь нет, равно как и "ушёл с позором" и т.п. Незнание не позорно, это лишь повод к знанию. А тэнгу -- мудрое существо, хоть и опасное. Нет историй, в которых люди бы гибли от рук тэнгу. Но они страшны, а когда благодушны -- могут научить чему-то. В данном случае он задаёт стандартный вопрос "Что такое буддизм?" (этот вопрос часто встречается в дзэнских диалогах), а получает на него оригинальный ответ (На вопрос "что такое буддизм?" обычно следует нечто вроде: "Палочка-подтирка", "А вот!", средний палец и т.п.).

Как велика сила учителя!

[anonymous]

Мгновенно просветлившись, тэнгу молча удалился в край туманов...
О чем еще спрашивать получив бесценное?
Как велика сила учителя!

Интересно,,, чем бы он занялся нарвавшись на Чжуан Цзы?

("Седой бессмертный встречает любознательного ребенка задающего каверзные вопросы ...")
- забавное название для пьесы.

Re: Как велика сила учителя!

[narihira]

По-моему, с Чжуан-цзы они бы быстро нашли общий язык.

Re: Как велика сила учителя!

[narihira]

Как там у Бо Цзюйи было...

Буддийский отшельник живёт в горах,
С ним рядом -- отшельник-даос
Они, бывало, спорили здесь,
Как лучше готовить чай...

Re: Как велика сила учителя!

[anonymous]

Хммм...
Имелась в виду ситуация в которой Тэнгу встречает Чжуан-Цзы...

[cizerot]

Интересно.
А тэнго то -вооружился до зубов. И такой меч и сякой и посох. И на макушке - тюбетейка. :)

[narihira]

Тэнгу, по преданиям, учили Ёсицунэ обращаться с мечом. Они часто изображаются как носители тайных знаний и знатоки буддийского учения.

[narihira]

О тюбетейках -- вот как выглядели монахи-ямабуси:

[gaertis]

А я всегда говорила, что в состоянии стресса соображаешь быстрее :)

[narihira]

Точно. :) Но Иккю был известен тем, что всегда соображал быстро.

[rommedahl]

Очень любопытно. Похожая история есть у Такуана Сохо в "Тайном писании о непоколебимой мудрости":

Когда дзэнский священник Мугаку из Камакуры, находясь в Китае во время военных действий, попал в плен, вражеский воин приблизился к нему, намереваясь зарубить его. Мугаку произнес гатху:

С быстротой молнии
меч рассекает весенний ветер.

Услышав эти слова, воин бросил меч на землю и убежал. Этими словами Мугаку желал сказать, что когда воин занес над ним меч, в течение какого-то мгновения, длящегося не дольше, чем удар молнии, нет ни ума, ни мысли. У разящего меча нет ума. У меня, которого через миг зарубят мечом, нет ума. Атакующий есть Пустота. Меч есть Пустота. Я, которого через мгновение не будет, есть Пустота.

[narihira]

В чём-то похоже, но велика и разница, кажется. Здесь Иккю ничего не грозило, меч здесь был наглядным аргументом в мондо -- буддийском диалоге, и общее настроение истории скорее фольклорно-забавное, чем схоластически-патетическое. Имхо.

[rommedahl]

Я зря при цитате такуаново толкование оставил. Надо было на словах "и убежал" остановиться. Он свои толкования для самураев составлял. Соответственно ему, чтобы до военных лучше доходил смысл его толкований, приходилось пользоваться понятной им терминологией пользоваться. Без него сходства с твоей историей про Иккю в такуановой будет поболее.

[narihira]

А. Да, действительно, так очень похожи. Думать нужно, которая из них чему могла послужить источником. Или там вообще третья история была. Пока не знаю.