Сомнительный текст. Воинские («милитаристские») ассоциации и аналогии - в христианстве вполне традиционны. Фанатизм - это ненависть и предвзятость по отношению к инакомыслящим.
Воинские - да. Но когда они в истерику не переходят. А самое ценное в тексте - это то, что я выделил: Фанатизм - явление эмоциональное. Невротическая, напряженная, болезненная привязанность и связанная с ней экзальтация отождествляется с верностью, а пуще - любовной страстью и особенно Я против навязывания невротической модели в качестве сколько-нибудь достойного пути христианина. Кстати, из невротика хорошего воина не получится.
Ну, что касаемо именно "невротизма", как частного случая, то во всех этих психиатриях и патологиях не силён, вот хэгээр это любит, да.
Фанатизм же - греховная страсть, без сомнений. Но при том из фанатика (т.е. по моему предыдущему определению - человека, ненавидящего инакомыслящих) может получиться хороший воин (в широком смысле этого слова). Я таких знаю лично. Правда, фанатики они скорее в рационально-политическом аспекте, чем религиозно- мистическом.
Добавил бы еще два пункта: 1. Для фундаментализма (фанатизма) характерно абсолютное отсутствие исторического чутья. Если есть некий канон или нечто написано в книге такого-то авторитета, то тем самым это нечто уже является истиной на все времена. Историческая рама и контекст при этом игнорируются. К примеру, один из фундаменталистски настроенных современных церковных деятелей заявил: "Наше богословие такое же, как оно было две тысячи лет назад". Отсутствие в посланиях ап. Павла термина "Троица" указанного деятеля, видимо, не убеждает в обратном. 2. Пренебрежительное тношение к человеческой личности, поставление ее ниже идеологии либо доктрины. Епископ Диомид: "Иисус Христос принял крестную смерть за Божественное учение (а не за людей! --ogreshin--)". Или: "Любовь к Богу выражается прежде всего верностью канонам, а уже потом любовью к ближним".
Comments 9
Воинские («милитаристские») ассоциации и аналогии - в христианстве вполне традиционны.
Фанатизм - это ненависть и предвзятость по отношению к инакомыслящим.
Reply
Воинские - да. Но когда они в истерику не переходят. А самое ценное в тексте - это то, что я выделил: Фанатизм - явление эмоциональное. Невротическая, напряженная, болезненная привязанность и связанная с ней экзальтация отождествляется с верностью, а пуще - любовной страстью и особенно Я против навязывания невротической модели в качестве сколько-нибудь достойного пути христианина. Кстати, из невротика хорошего воина не получится.
Reply
Фанатизм же - греховная страсть, без сомнений.
Но при том из фанатика (т.е. по моему предыдущему определению - человека, ненавидящего инакомыслящих) может получиться хороший воин (в широком смысле этого слова).
Я таких знаю лично.
Правда, фанатики они скорее в рационально-политическом аспекте, чем религиозно- мистическом.
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
1. Для фундаментализма (фанатизма) характерно абсолютное отсутствие исторического чутья. Если есть некий канон или нечто написано в книге такого-то авторитета, то тем самым это нечто уже является истиной на все времена. Историческая рама и контекст при этом игнорируются. К примеру, один из фундаменталистски настроенных современных церковных деятелей заявил: "Наше богословие такое же, как оно было две тысячи лет назад". Отсутствие в посланиях ап. Павла термина "Троица" указанного деятеля, видимо, не убеждает в обратном.
2. Пренебрежительное тношение к человеческой личности, поставление ее ниже идеологии либо доктрины. Епископ Диомид: "Иисус Христос принял крестную смерть за Божественное учение (а не за людей! --ogreshin--)". Или: "Любовь к Богу выражается прежде всего верностью канонам, а уже потом любовью к ближним".
Reply
Reply
Leave a comment