побутова гомофобія

[maryxmas]

прошу дуже: гомофобія по-українськи.
в Живому Журналі Українського Тижня певний Андрій Лаврик пише:
Щодня перетинаючи дороги, на яких панують автомобілісти, я звернув увагу: коли на нерегульованому переході тебе пропускає автівка, швидше за все, за її кермом жінка. Можна це пов’язати з тим, що слабкій статі більше притаманна обережність. Або не

Comments

[katria]

а відколи це УТ став пристойним журналом? після офігенно ксенофобних опусів богдана буткевича? чи після останньої (чи передостанньої) колонки макарова про "російській слід" у підпалі я-галереї? чи після інтерв'ю із середою, в якому той відкрив нам очі, мовляв, свастика - питомо український символ?

[maryxmas]

опа. я, як завжди, все пропустила :(((

[vassanta]

Свастя або сварга - загальний індоєвропейський символ. Йому, шонайменше, кілька тисяч років. Сварга присутня на виробах наших предків - від трипільської кераміки до більш-менш сучасної вишивки. Так само вона присутня на ризах саященників, іконах та в декорі Володимирського собору.
В чому, по вашому, помилився Середа?

[katria]

по-перше, трипільці не наші предки. під жодним кутом зору. по-друге, самі ж сказали - індоєвропейський, ніяк не питомо український. а головне - після 20го століття говорити про індоєвропейськість цього символу не виходить. на те він і символ

[anoushe]

Господи! Де ж Ви в Крапівіна гомоеротику побачили?

[maryxmas]

ви не повірите, але повсюди.
і не я одна.

[anoushe]

А конкретніше? В чому саме еротика? Чи будь-який детальний опис хлопчиків - то вже гомоеротика?
До речі, а хто ще її у Крапівіна бачить? Бо я вперше чую про таку "трактовку" його творів.

[maryxmas]

справа не в тому, що опис детальний. справа в тому, як цей опис зроблено.
я чогось, грішним ділом, думала, що це загальновідомо -- ну, крім як запеклим крапівінцям.
на жаль, прикладів не наведу, бо не маю його книжок під руками і читати його припинила більше десяти років тому.