Данко желал света таки для всех, или Радость Горького о евреях и русских
Еще евреи в РИ здесь, здесь и здесь и ещё СМИ РИ здесь, здесь и здесь
Максим Горький. «Я не верю в успех пропаганды антисемитизма»
Еврейский вопрос / Имперская пресса. 1 июля 1917 / Сюжеты / «1917. Свободная история» - это события, произошедшие сто лет назад и описанные их участниками. Только дневники, письма, воспоминания, газеты и другие документы
В 1917 году в Палестине живет уже около 85 тысяч евреев, в России Временное правительство отменяет черту оседлости, а в германской армии больше 100 тысяч солдат празднуют Хануку. Несмотря на глобальные потрясения, охватившие мир, еврейский вопрос не дает покоя слишком многим. ©Ещё с Горьким и ещё Революция и литература здесь, здесь и здесь
___
Равноправие евреев - одно из прекрасных достижений нашей революции. Признав еврея равноправным русскому, мы сняли с нашей совести позорное кровавое и грязное пятно.
В этом поступке нет ничего, что давало бы нам право гордиться им. Уже только потому, что еврейство боролось за политическую свободу России гораздо более честно и энергично, чем делали это многие русские люди, потому, что евреи давали гораздо меньше ренегатов и провокаторов, - мы не должны и не можем считаться «благодетелями евреев», как называют себя в письмах ко мне некоторые «добродушные» и «мягкосердечные» русские люди.
Гордиться нам нечем, но мы могли бы радоваться тому, что наконец догадались сделать дело хорошее, и морально, и практически.
Однако радости по этому поводу не чувствуется; вероятно, потому, что нам некогда радоваться - все мы страшно заняты «высокой политикой».
Радости не чувствуется, но антисемитизм жив и понемножку, осторожно снова поднимает свою гнусную голову, шипит, клевещет, брызжет ядовитой слюной ненависти.
В чем дело? А в том, видите ли, что среди анархически настроенных большевиков оказалось два еврея. Кажется, даже три. Некоторые насчитывают семерых и убеждены, что эти семеро разрушат вдребезги 170-миллионную храмину России.
___
Это было бы очень смешно и глупо, если б не было подло.
Грозный еврейский Бог спасал целый город грешников за то, что среди них оказался один праведник; люди, верующие в кроткого Христа, полагают, что за грехи двух или семерых большевиков должен страдать весь еврейский народ.
Идиотизм - болезнь, которую нельзя излечить внушением. Для больного этой неизлечимой болезнью ясно: так как среди евреев оказалось семь с половиной большевиков, значит - во всем виноват еврейский народ.
А посему честный и здоровый русский человек снова начинает чувствовать тревогу и мучительный стыд за Русь, за русского головотяпа, который в трудный день жизни непременно ищет врага своего где-то вне себя, а не в бездне своей глупости.
Надеюсь, что мои многочисленные корреспонденты удовлетворены этим ответом по «еврейскому вопросу».
И добавлю - для меня нет больше такого вопроса. Я не верю в успех клеветнической пропаганды антисемитизма. И я верю в разум русского народа, в его совесть, в искренность его стремления к свободе, исключающей всякое насилие над человеком.
© «Проект 1917», 1 июля 2017
Максим Горький. «Я не верю в успех пропаганды антисемитизма»
Еврейский вопрос / Имперская пресса. 1 июля 1917 / Сюжеты / «1917. Свободная история» - это события, произошедшие сто лет назад и описанные их участниками. Только дневники, письма, воспоминания, газеты и другие документы
В 1917 году в Палестине живет уже около 85 тысяч евреев, в России Временное правительство отменяет черту оседлости, а в германской армии больше 100 тысяч солдат празднуют Хануку. Несмотря на глобальные потрясения, охватившие мир, еврейский вопрос не дает покоя слишком многим. ©Ещё с Горьким и ещё Революция и литература здесь, здесь и здесь
___
Равноправие евреев - одно из прекрасных достижений нашей революции. Признав еврея равноправным русскому, мы сняли с нашей совести позорное кровавое и грязное пятно.
В этом поступке нет ничего, что давало бы нам право гордиться им. Уже только потому, что еврейство боролось за политическую свободу России гораздо более честно и энергично, чем делали это многие русские люди, потому, что евреи давали гораздо меньше ренегатов и провокаторов, - мы не должны и не можем считаться «благодетелями евреев», как называют себя в письмах ко мне некоторые «добродушные» и «мягкосердечные» русские люди.
Гордиться нам нечем, но мы могли бы радоваться тому, что наконец догадались сделать дело хорошее, и морально, и практически.
Однако радости по этому поводу не чувствуется; вероятно, потому, что нам некогда радоваться - все мы страшно заняты «высокой политикой».
Радости не чувствуется, но антисемитизм жив и понемножку, осторожно снова поднимает свою гнусную голову, шипит, клевещет, брызжет ядовитой слюной ненависти.
В чем дело? А в том, видите ли, что среди анархически настроенных большевиков оказалось два еврея. Кажется, даже три. Некоторые насчитывают семерых и убеждены, что эти семеро разрушат вдребезги 170-миллионную храмину России.
___
Это было бы очень смешно и глупо, если б не было подло.
Грозный еврейский Бог спасал целый город грешников за то, что среди них оказался один праведник; люди, верующие в кроткого Христа, полагают, что за грехи двух или семерых большевиков должен страдать весь еврейский народ.
Идиотизм - болезнь, которую нельзя излечить внушением. Для больного этой неизлечимой болезнью ясно: так как среди евреев оказалось семь с половиной большевиков, значит - во всем виноват еврейский народ.
А посему честный и здоровый русский человек снова начинает чувствовать тревогу и мучительный стыд за Русь, за русского головотяпа, который в трудный день жизни непременно ищет врага своего где-то вне себя, а не в бездне своей глупости.
Надеюсь, что мои многочисленные корреспонденты удовлетворены этим ответом по «еврейскому вопросу».
И добавлю - для меня нет больше такого вопроса. Я не верю в успех клеветнической пропаганды антисемитизма. И я верю в разум русского народа, в его совесть, в искренность его стремления к свободе, исключающей всякое насилие над человеком.
© «Проект 1917», 1 июля 2017