Удобопреклонную ко греху человеческую природу воспринял Христос или нет? или Зачем мы суемудрим?

[kuzma_prutkoff]

Грех есть вина перед Законодателем, а последствия греха - это наказание за грех. Или, как говорится в Послании Восточных патриархов о православной вере: «А бременем и следствиями падения мы называем не самый грех.., но удобопреклонность ко греху, и те бедствия, которыми Божественное правосудие наказало человека за его преслушание, как то:

Comments

[selsky_brigadir]

//Укоризненные же страсти Он принимает по относительному восприятию.//
А что означают сии безумные глаголы?
Это от о.Павла Великанова?

«К ВОПРОСУ О БЕЗГРЕШНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА»

[kuzma_prutkoff]

Безгрешность Спасителя понимается как отсутствие у Него, по человеческому естеству при зачатии и рождении, определенных последствий первородного греха - укоризненных страстей, а также отсутствие личных грехов и внутренних искушений в процессе земной жизни. При этом другие последствия первородного греха - безукоризненные (естественные, беспорочные) немощи (страсти) в человеческом естестве Иисуса Христа присутствовали

«К ВОПРОСУ О БЕЗГРЕШНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА»

[kuzma_prutkoff]

Это из книги О происхождении человека, первородном грехе и искусственном зарождении:

[selsky_brigadir]

Протоиерей Петр АНДРИЕВСКИЙ (†30.09.2012)
Какую человеческую природу воспринял Христос?
http://www.blagogon.ru/biblio/469/

[kuzma_prutkoff]

что означает (†30.09.2012) ?

[selsky_brigadir]

http://www.blagogon.ru/news/212/

[fomasky]

Согласен .Исследуя этот вопрос, каждый для себя решает ,когда ему следует остановится,чтобы мудрствованием не помешать делу спасения.