О ТВОРЧЕСТВЕ, НАЧЕТНИЧЕСТВЕ И ПЛАГИАТЕ.

[kiprian_sh]

«Сам Иосиф был несравненным начетчиком, и в Волоцком монастыре было богатое собрание книг. “Богодухновенные писания вся памятию на край языка имый”, говорили о нем. И не так уже важно, что эту начитанность он приобрел скорее из разных сборников и отечников, чем из полных собраний отеческих творений. Но при всей своей книжности Иосиф равнодушен к

Comments

[skogar]

Неужели Вы отрицаете необходимость рассуждения и творчества? Рамки отеческого богословия отнюдь не ограничивают наши мысли сухими наборами цитат. Другое дело, что мы не должны противоречить Отцам, а должны рассуждать в согласии с ними, и потому в подтверждение своих слов очень уместно приводить отеческие цитаты.

[kiprian_sh]

У отцов не ищут подтверждения своего мнения, у них ищут мнения, которое должно усвоить (соделать своим).
И мне интересно, в чем необходимость "самостоятельного рассуждения" и как Вы понимаете смысл этого словосочетания.

[skogar]

Самостоятельное рассуждение - в противовес жонглированию цитатами, тем более если без понимания единой канвы их общего смысла. Мало ли куда заведёт обсуждение, - человек должен рассуждать свободно, но в то же время и в рамках отеческого богословия. Я согласен с первой фразой вашего комментария, но она не является возражением к тому, что перед этим написал я.

[kiprian_sh]

Куда бы ни завело обсуждение, на собственное понимание единой канвы, общего смысла и рамок отеческого богословия -- в полемике не сошлешься. Могут же попросить подтверждения, что мое свободное рассуждение не вышло из рамок. Да и самому хочется быть уверенным, а то мало ли куда заведет свободное рассуждение :)

[anonymous]

Ну, страшно себе представить, в чем Святителя бы обвинили сейчас (от ПГМ до латинского пленения) :)

[kiprian_sh]

:)))