"Темно-синие ивы, темно-синий мост, темно-синие лачуги, темно-синяя вода, темно-синие рыбаки, темно-синие тростники и мискант... И вот все это погрузилось на дно почти черной синевы, а тут вверх взмываете вы, три белых цапли..." (Акутагава)

Он от ворот дворцового парка ведет в Энрид. Старые липы смотрят вослед ему через стены парка, будь то в пасхальные дни, когда дорога светлой нитью бежит мимо покрывающихся свежей зеленью нив и пробуждающихся лугов, будь то ближе к Рождеству, когда в метель она пропадает из виду за первым же холмом. От распятия, стоящего в поле, она сворачивает к ( Read more... )

Некий отшельник сказал однажды: "Ничто не держит меня в этом мире, только с небом расстаться жалко".
Да, он прав, возразить нечего.

Кэнко-хоси

Один человек всегда посылал мне письмо на другое утро после любовной встречи ( Read more... )

Оригинал взят у shraibman в Интересная цитата
http://jacopone-da.livejournal.com/90856.html

Из статьи католического священника и монаха Diarmuid’а O'Murchu «Безбрачие и новое открытие андрогина»:

Безбрачие в его первоначальном значении рождается из страстного желания как можно глубже войти в эротическую близость Божественного. Бог - наивысший любовник, ( Read more... )

Это самый ароматный на свете текст.

Пока за трапезою царь, нэйрд мой издавал запах свой. Друг мой для меня, как пучок мирры, что ночует меж грудями моими. Кисть кофэра - друг мой для меня в виноградниках Эйн-Гэди ( Read more... )

Тем более, что пустота - я сама убедилась - просто необходима для того, чтобы новому в твоей жизни было куда "вливаться". Невозможно изменить жизнь, не проделав эту огромную, дискомфортную, полную страхов брешь...(с)

"...В подтверждении человеконенавистнических фантазий о еврейском или кавказском заговоре шовинисты и патриоты пускаются в сладострастное перечисление инородческих фамилий банкиров, министров и мафиози. Но что доказывают эти имена? Бесспорно, что среди евреев есть богачи, а среди кавказцев - мафиози. Но еще больше среди них бедняков, чье положение ( Read more... )

... the true order of going, or being led by another, to the things of love, is to begin from the beauties of earth and mount upwards for the sake of that other beauty, using these as rungs of a ladder, and from one going on to two, and from two to all fair forms, and from fair forms to fair practices, and from fair practices to fair notions, until ( Read more... )

Тому, кто пытается встать на духовный путь, следует четко осознать разницу между трансцендентной непривязанностью и колхозным распиздяйством. (c)