Щедровицкий и Шифферс о служении

[gignomai]

Только сейчас сообразил, что Е.Л.Шифферс и Г.П.Щедровиций об очень важном мыслили, если не сходно, то однонаправленно.
Вот совсем недавно я писал, что Шифферс мыслил гениальность не как достояние человека-гения, а как служение, функцию.
Но еще раньше я приводил слова ГП из его заметок об интеллигенции:
"Постепенно выделяя себя как слой или даже как

Comments

[sadovnica]

Мне кажется или есть в этом определении ГП что-то религиозное (да, это странно - так говорить про ГП)? Не знаю, что я называю религиозным, но, скорее всего, что-то, что задает иной масштаб - не свое "я" прежде всего.

[gignomai]

По ощущению, да - я тоже так чувствую.
Если под религиозностью (мне когда-то пришел термин "проторелигиозность") понимать направленность на большее, чем ты, то несомненно так.
Но... тогда и Ленин религиозен.

[sergius_v_k]

Поразительное созвучие позиции ГП и Солженицына (в "Образованщине"). Конечно, в это время он статью АИ уже прочел, но говорит о своем вИдении 1952 г.

[gignomai]

Да, я думаю, что вИдение ГП сложилось независимо.

[sergius_v_k]

Интересны две вещи: 1) есть ли у него высказывания о дореволюционной интеллигенции? И 2) откуда идет этот диагноз 1952-го года? Это, в сущности, осуждение советской "интеллигенции" как таковой. У Мамардашвили этого нет, у Зиновьева тоже - кто в окружении ГП был ему созвучен или кому был созвучен он? Ничего подобного нет у видных фигур: Асмуса и Лосева (которых при мне ГП называл наиболее образованными из философов), где он мог услышать подобную ноту?

[gignomai]

Не вижу оснований искать внешний источник (ну, или, если говорить о влияниях, то их несколько). Этика служения у ГП и от сознания историчности, делания истории как призвания человека, и от его представления о мыследеятельности как над-индивидуальной ("сладкая диктатура мышления").