внемли себе

[gignomai]

Начал читать новоизданный Греко-латинским кабинетом Шичалина перевод св. Василия Великого толкование на "Внемли себе" (Втор. 15:9) - замечательное место про недопустимость самообмана, лукавых игр с самим собой

Comments

[sadovnica]

Это подтверждается даже практикой вождения автомобиля :) (про внимать себе) Из ложной скромности мы все время упускаем из виду, что центром собственных действий являемся мы сами. Точкой отсчета - тоже.

[gignomai]

Верно!!!

[trita]

Интересно, что за таковость в последнем "Так что есть смысл..."? В контексте ещё и иронично и парадоксально, ведь речь идёт о внимании некоему внешнему авторитету, запечатлённому в букве, и которой выводится основа для внимания к себе )

[gignomai]

Ну это же в контексте надо воспринимать. Слова "Так есть..." обращены к тем, для кого этот "внешний авторитет, запечатлённый в букве", авторитетен.
А смысл поста в том, что буквальный смысл псалма, сохраненный в этом переводе, глубже и интересней того, который передают официально признанные переводы.
Это суждение читателя, желающего доискаться до смысла важного для него текста.

[euhenio]

+++"Дивно познание Тебя из (через) меня".
Так что есть, есть смысл внимать себе!

Имхо, все наоборот, себе надо внимать с большой осторожностью. Речь у прор. Давида о том состоянии (которое он сам, очевидно, переживал), когда Сам Бог действует в человеке (а не нашем обычном состоянии). И таким образом, удивительно, Непознаваемый становится во мне, пишет прор. Давид, (отчасти) познаваемым. Поэтому и "Удивися разум твой от мене" (или "Дивно познание Тебя из (через) меня"). Об этом всем значительная часть контекста этого псалма.

Поэтому надо внимать себе, когда в тебе явным для тебя образом действует Бог, потому что тогда: "Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум (Пс. 48: 4)". То есть тогда ты можешь изречь нечто пророческое, премудрое и разумное о Промысле Божием и о Нем Самом, непознаваемом, на пользу себе и другим.

А в обычном состоянии самому себе внимать в этом смысле, равняя себя с прор. Давидом, как я думаю, не следует

[gignomai]

Имхо, все наоборот, себе надо внимать с большой осторожностью.
-----
Про осторожность я согласен. Но вот насчет того, что "наоборот...".
Ведь речь о "внимании" не столько в смысле получения от себя указаний (хотя и такое может быть: голос совести), сколько испытующий взгляд на свои мотивы, намерения, чувства. Ведь именно об этом текст из Второзакония (15:9).
И, мне кажется, разговора с собой никак не миновать. Вы пишете: надо внимать себе, когда в тебе явным для тебя образом действует Бог, потому что тогда: "Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум (Пс. 48: 4)".
Но только внимая себе - со вниманием исследуя свое внутреннее - можно различить, какие твои движения души от Бога, а какие против Него. Разве не так?

[euhenio]

нет, ну конечно, в широком смысле внимание нужно
но ведь мы обсуждаем этот вопрос в более узком контексте -- цитаты из Пс. 138:6
в нем, имхо, надо обязательно учесть специфику этого состояния и переносить этот контекст на повседневную жизнь с большой осторожностью
иначе можно легко обмануться своими внутренними, по видимости благодатными, ощущениями, которые легко могут оказаться не такими на деле
в этом была суть моей реплики

[gignomai]

Согласен.
Просто мой контекст был более широким - слово св. Василия (его я впрочем еще не прочитал) и Втор. 15:9.