289. ХОРОШЕЕ ПОВТОРИ И ЕЩЁ РАЗ ПОВТОРИ

[galkovsky]

Ответил на анкету писателей в "Экслибрисе":

>Почему «августовская революция» 1991 года не нашла практически никакого отражения в современной отечественной литературе?

Comments

Пелевин

[crazy_flyer]

Любопытно , а какое отношение к этому контексту имеет Пелевин ? Он-то как раз нормальный писатель ..... собственно говоря , я только его и мог бы назвать в наше дурацкое время - писателем . У человека есть вкус , есть стиль , языком владеет прекрасно , в конце концов - он талантлив .... зачем его обсирать так вот походя ? Я понимаю , что мода сейчас такая , но уж от Вас-то я такого никак не ожидал ............

Re: Пелевин

[galkovsky]

Пелевин не лишён литературного таланта. Его проблема в том, что ему по уму гармошка, а он всё время норовит играть на трофейном баяне. Не то из Европы привёз в родную деревню. Надо бы чего-нибудь для губ. Повесть "Чапаев и пустота" имела бы смысл, если бы Пелевин знал историю гражданской войны, хотя бы в общих чертах. А так он на что-то намекает, пытается нам подмигивать и нас дурачить, а сзади родной Энергетический институт.

Соответственно и разговор о Пелевине должен быть предметный. Насколько я знаю, его реальная биография тщательно скрывается, а сам он, в отличие от "бирюка" Галковского, действительно не стремится выступать на публике.

Re: Пелевин

[son_of_bob]

чего-то вы не поняли.
"Чапаев и Пустота" вовсе не о гражданской войне (перечитывал книгу разЪ 20), а о буддизме. Имена героев с таким же успехом могли быть "ИВАНОВ" и "Попов", просто покупали бы меньше.

В РиЖ! За РиЖ!

Re: Пелевин

[galkovsky]

>Имена героев с таким же успехом могли быть "ИВАНОВ" и "Попов", просто покупали бы меньше.

Вот и я про то же. Что касается буддизма, то Пелевин о буддизме узнал из журнала "Америка", потом прочитал статью в советском отрывном календаре.

Re: Пелевин

[kornev]

"Берите круче", Дмитрий Евгеньевич: узнал, скорее всего, из песен Гребенщикова, потом - популярные статьи в советском журнале "Наука и религия", а под конец - горка японских и китайских беллетристов (Мисима-Кавабата и т.д.).

А не публичный, потому что нет у него мотивации, он уже раскручен до предела. Книги и так хорошо продаются, переводят, библиография "О Пелевине" - сотни статей на множестве языков. В отличии от Сорокина и других, он действительно любим массовой молодежной аудиторией. Кстати, ядро фанатов Пелевина - Ваши любимые "утята" и подруги "утят".

Re: Пелевин

[mitrichu]

Добавочка: Пелевин ещё не умничает и не строит из себя философа на все времена. Нормальный бестселлермейкер.

Re: Пелевин

[galkovsky]

Про буддизм Вы правы. Я не стал прорисовывать детали

Re: Пелевин

[kornev]

Извиняюсь за оффтопик (в контексте мега-темы исходного поста), но Пелевин все-таки случай особый, и напрасно Вы его трактуете как "типичный пример". Он пошел в рост уже в эпоху интернета и благодаря интернету, когда было из чего выбирать. Пелевин играл на поле, где уже были всяческие Маркесы, Борхесы, Кортасары, Кастанеды и т.п. В середине 90-х основная фан-группа Пелевина это "сисадмины", "фидошники", молодь НТР. И его популярность среди молодой аудитории держится до сих пор (а в некоторых группах и расширяется), несмотря на колоссальную конкуренцию в жанрах фантастики, фентези, "магического реализма". Т.е. это не совковый вариант раскрутки: популярность заработана честно, умением найти ключик к специфической молодежной аудитории (близко к "утятам" в Вашей терминологии). Вы же не думаете, что на эту аудиторию могла серьезно повлиять шумиха вокруг Пелевина в совковых литературоведческих кругах? Это разные миры.

Re: Пелевин

[galkovsky]

Пелевин это не компьютерный человек. Его идеологический возраст "1950 год рождения". Он знает что такое интернет, играл в несколько игрушек. Но это для Пелевина нечто внешнее и чужое. Как автомобиль для человека, родившегося в 1850 году. Он знает, что это такое, несколько раз катался. если богат или живёт в Америке - может автомобиль купить. Но его культурная родина: паровоз, омнибус и конка. Пелевин стал оперировать компьютерной лексикой, что в условиях компьютерного бума не могло не привлечь аудиторию. Точно так же он (как и Сорокин) стал спекулировать на интересе к отечественной истории 20-го века и сыпанул в отвратительное филологическое хлёбово гренки Чапаева, Сталина, Хрущёва и т.д. Пипл хавал. В условиях отсутствия литературной конкурении.

Re: Пелевин

[kornev]

Про «некомпьютерную сущность» Пелевина - верное наблюдение! Но у «компьютерного поколения» есть и другие душевные струны, помимо специфических «компьютерных», «сетевых». И Пелевин с ними вполне профессионально обращается. Впрочем, не хотелось бы отнимать Ваше время дискуссией о творчестве Пелевина, т.к. предмет для Вас малоинтересен и не достаточно весом. Для тех, кому интересны нюансы, я подготовил некоторые замечания на своей странице.

Re: Пелевин

[barbus]

При всем при том - Чапаева читали по главам на Радио Свобода.

Re: Пелевин

[kornev]

В данном случае это не раскрутка Пелевина, а попытка радио Свобода повысить собственную популярность на излете, т.к. после 91 года оно оказалось никому не нужным.
Кстати, приятно возобновить знакомство (лет 5 уже не пересекались).

[mac_arrow]

> Про буддизм Вы правы. Я не стал прорисовывать детали.

Дмитрий Евгеньевич! А что Вы сами думаете про буддизм? Ещё в гестбуке касались этой темы: и о Щербатском, и о "моче далай-ламы".
Понятно, что буддизм - карго культ. Понятно, что буддизм на Востоке и на Западе, - это два разных буддизма.
Очень интересно узнать Ваше мнение о буддизме.

Re: Пелевин

[alexandra_a]

В таком случае вопрос: откуда узнал о буддизме Гребенщиков? Прочитал статью в советском отрывном календаре. Собственно, Пелевин - это БеГе в прозе.

Re: Пелевин

[sapojnik]

Александра, побойтесь бога! (или Будду?)

В СОВЕТСКИХ ОТРЫВНЫХ КАЛЕНДАРЯХ О БУДДИЗМЕ НЕ ПИСАЛИ!!

Re: Пелевин

[galkovsky]

Писали. "Научный атеизм" был составным элементом "марксизьма-ленинизьма", под этим соусом давались краткие сведения о мировых религиях. В брежневское время - с подчёркиванием прогрессивных черт на определённом этапе общественного развития. Например принятие христианства на Руси считалось прогрессивным.