(Untitled)

[frgt]

  Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник. Т.5,Тверь.2007.с.241: Не верь безотчётно этому льстивому другу - плоти своей, её позывам к пище и питию и телесному соитию. Она часто требует есть и пить, совокупляться, когда этого не нужно, когда это не только не полезно, но даже весьма вредно для здоровья и противно закону Божию. Потерпи - и

Comments

[ruzzi2013]

В 1990-е было популярным одноразовое (в день) питание, с упором на растительную пищу, по Галине Шаталовой. А оказывается, это питание скорее по аскетическому учению православных святых. Возможно, Шаталова и подобные оттуда и заимствовали.

[frgt]

Разве в девяностые было известно об оздоровительных свойствах питания раз в день?

[ruzzi2013]

Названный автор его пропагандировала. Монахи-аскеты, вероятно, использовали его раньше.

[frgt]

Нет, не только "монахи-аскеты", но и например воины-спартанцы, развитые всесторонне представители того общества, это древность, тот кто не становился скотом или звероподобным или то и другое вместе(Аристотель.Никомахова этика). Приём пищи после 9-го часа. Это общество Греции, и много там было таких сильных граждан. Так же и Рим, но там приём пищи был строго в 15.00, но кому то если бы и хотелось "большей скорости", то ему бы указали на время сна и время подъема 21.00 -00.00 или 00.01 остальное время бодрствование и молитва, богомыслие, изучение религиозных текстов и Аристотеля. Это было даже частью образовательного процесса. А так и в раннем буддизме они все питались раз в день, не делали исключения, вот здесь была критика даже длительных отказов от пищи , резких уклонов то в одну , то в другую сторону, вопреки правильному среднему пути, питание раз в день: "Они не принимают рыбу или мясо. Они не пьют хмельного, вина или забродивших напитков. Они ограничивают себя одним домом [во время сбора подаяний] и одним небольшим кусочком