Библия, Иисус, мифы, откровения Иоанна, Евангелие от Фомы, ч.7

[djoeldd]

Часть 6

19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.

Дословно: "ибо власть коней - во ртах их и в хвостах их; ведь хвосты их подобны змеям".

Апокалиптические кони - это бедствия последних времен, искушения и соблазны в таком количестве, что их хватит с избытком уже на весь мир, и они неизбежно приведут к катастрофическому падению нравственности и религиозности общества.

Эта армия обложит человечество со всех сторон - начинается година искушений, о которой говорилось в 3:10.

Головы коней изрыгают:

Огонь - огонь страстей (переносное значение др.-греч. слова πυρ - страсть, пламенная ненависть).

Дым - помрачение разума, заблуждения, обман, отупляющее воздействие средств массовой информации, лживые "научные" теории, "духовные" практики и псевдорелигии, новейшие идеологии и средства воздействия на массовое сознание (переносное значение др.-греч. слова "дым" - καπνός; - пустая болтовня, призрачная ученость, ложная наука).

Серу - практически неизлечимые пороки, испепеляющие душу человека и намеренно распространяемые в обществе: блуд, извращения, наркоманию и т.п. Измельченная сера склонна к самовозгоранию. При горении выделяется ядовитый газ, убивающий очень быстро.

Горящая сера очень липкая, пламя имеет температуру более 1800 градусов и почти невидимо. Ее очень трудно потушить.

Серой иудеи посыпали трупы для сжигания в "геенне". То есть это символ того, что может быстро сжечь душу дотла, не оставив в ней ничего человеческого.

Характерно, что другими значениями др.-греч. слова θειον (сера) являются "божество, божественное, религия" - то есть разливающаяся в обществе неудержимым потоком порочность и станет новой религией последней цивилизации.

Кстати, выражение "огонь и сера" (אֵש וְגוֹפרִית - эш вегофрит) означает на иврите резкую злобную критику.



Головы львов символизируют власть, свирепость и безжалостность. А хвосты, похожие на змей, - это те, кто обеспечивает идеологическое и моральное обоснование (см. комм. к 9:10) - политики, средства массовой (дез)информации, деятели массовой культуры, если ее можно назвать таковой в последние времена, но прежде всего те, кто за ними стоят, скрываясь в тени. От их змеиного яда некуда будет укрыться человеку по всей земле.

Показательно, что сами всадники защищены от действия огня, дыма и серы броней соответствующего цвета (дыму соответствует гиацинтовый цвет, т.е. фиолетовый, пурпурный или темно-синий) - те, кто будет создавать условия и средства для погубления душ человеческих, сами будут защищены (политики, идеологи, ученые, бизнесмены - но не их дети и внуки).

Апокалиптическая армия лавиной обрушилась на человечество в шестидесятые годы XX века - это время нового революционного "освобождения": наркотического, сексуального, религиозного, политического, национального, женского и даже бытового.

В результате, например, США, где основная масса населения числила себя исповедующей христианство, причем это было закреплено на государственном уровне, в конце концов дошли фактически до запрета на открытое исповедание этой религии и даже внешние проявления религиозности вроде нательных крестиков, а так же до законодательной легализации пороков и извращений.

Кстати, население США к 1970 году как раз и составляло около 200 млн. человек.

Если учесть, что лавина пороков подмяла главным образом христианскую цивилизацию, лишая ее остатков веры и нравственности, то становится очевидным, что под жертвенником, от которого исходит голос (9:13), - души тех первых праведников Эфесской церкви, которые до последнего хранили принесенное Пророком Учение, но были отвергнуты, оклеветаны и изгнаны христианами.

Недаром они недоумевали, почему Бог терпит и не уничтожает тех, кто извратил его учение (6:10), но Творец понимал, что христианская цивилизация окажется вовсе не бесплодной.

Теперь же начинается отмщение (в том смысле, в каком об этом говорил А.Мень - см. комм. к 6:17), понимание смысла которого окончательно откроется им во время событий, описанных в 16:1-7.

20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах {рук} своих{, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить}.

Дословно: "не были убиты этими бедствиями", то есть избежали окончательной духовной смерти.

В оригинальном тексте скорее всего было только "в делах своих". Христианская вставка переводит обличение с дел человеческих, на поклонение рукотворным языческим идолам и бесам (аллюзия на Пс.113:12-16 и практически дословное копирование Дан.5:23).

Подобные обвинения взяли на вооружение именно христиане, чему римляне искренне изумлялись и пытались объяснить им, что они поклоняются вовсе не статуям и не демонам, а богам на небесах, и статуи - лишь подношения им (очень хорошо это было изложено Цельсом в его "Правдивом слове").

Но христиане на это возражали, что языческие боги и есть бесы (так же как сейчас некоторые православные иерархи ничтоже сумняшеся утверждают, что иноверцы - даже католики с протестантами - вовсе не Богу молятся, у них "другой бог", известно кто).

Сами же христиане ввели идолопоклонство куда более тонкое, хотя где-то пришлось и уступить народным верованиям.

Так, католики полностью сохранили поклонение статуям, культ которых невозможно было вытравить из греков и римлян, восточная же церковь оставила только распятие и иконы (и это при формальном признании ветхозаветного "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу", Исх.20:4).

Зато русская православная церковь особенно позаботилась о многочисленных обрядах, касающихся наших дорогих покойничков, вокруг почитания которых ранее во многом формировалась прежняя славянская языческая религия.

В греческом тексте эти напасти называются ударами или бедствиями - мы еще встретимся с этим символом в 15 главе (πληγη - удар, бедствие, рана, а в церковнославянском переведено как язва - вспомните "уязвить").

Даже те, кто устоит против этой армии, не устоит против языческого взгляда на то, как побеждать собственные страсти и как служить Богу.

Именно христианская религия окончательно разработала и законодательно закрепила искусственно созданный мир духовных сущностей - дьявола, бесов, чертей, духов, разработала средства их "изгнания", развила в промышленных масштабах языческие культы поклонения изображениям, источникам, останкам, "освященным" предметам, наобещала пастве прижизненных и загробных благ за участие в своих мистериальных жертвоприношениях, которые будут заменять ей реальное исполнение заповедей Бога.

Мусульманство так же частично переняло это язычество и идолопоклонство, хотя и в гораздо меньшей степени, и отчасти именно на этой почве уже сотни лет продолжается непримиримая вражда между различными течениями в исламе.

Символический смысл стиха - та, еще здоровая часть народов и их религий, которая не попадет в водоворот упомянутых революций и не станет их жертвой, ничего не сделает, чтобы остановить нашествие, ведущее к нравственному падению человека и разрушению человеческой цивилизации, соблазнившись новыми возможностями и "свободами". Все это кончится очень печально.

21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

"Убийство" в духовном языке Откровения символизирует погубление души ("не бойтесь убивающих тело, ... бойтесь того, кто ... может ввергнуть в геенну", Лк.12:5), "чародейство" - мистику, таинства и чудеса, "блудодеяние" - измену единому Богу-Творцу и служение иным богам, "воровство" - заимствования из чужих религий.

Но никакие разоблачения не смогут поколебать догматы и обрядность, лежащие в основе христианских религий, и люди так и будут идти в церковь главным образом для того, чтобы поставить свечку, приложиться к иконе и "заказать" (за деньги!) молитву за себя, близких или покойников.

Даже губительные мировые войны и многочисленные социальные и духовные бедствия не смогут вразумить закусившую удила цивилизацию, и она продолжит безумную гонку к своему концу.

И это уже начало окончательной духовной смерти этой цивилизации, погрязшей в пороках, сластолюбии, зависти, злобе, взаимной ненависти, двуличии и идолопоклонстве.

Итак, пришло время полной власти темных сил, действующих в человеческих сердцах и душах.

Кстати, эти темные силы не имеют ничего общего с гениально разработанной христианством дуалистической верой в сатану и бесов.

Нет никакого дьявола и чертей, но только инстинкты, желания и страсти, изначально гнездящиеся в душе человеческой вследствие его плотской природы, так близкой к природе животных.

Символически эти реальности человеческой души, впрочем, как и положительные ее качества, во многих религиях изображались в виде богов и духов, особенно ярко в зороастрийской, из которой многое было перенято иудеями во время плена и отразилось впоследствии в фольклоре и апокрифах, в частности, у ессеев (см. описание обычаев и религиозных взглядов ессеев в "Иудейской войне" Иосифа Флавия - они во многом были предшественниками христиан и так же верили в возвращение своего "Учителя Праведности").

Фактически, во всех религиях пантеоны богов отражали духовную жизнь человека в символической форме религиозного мифа. Христианство необыкновенно талантливо развило и, можно сказать, материализовало духовные явления и движения нашей души, превратив их в универсальных злых духов, реально существующих в нашем мире - их даже можно увидеть и услышать, они могут овладевать человеком, двигать предметы и много чего еще.

Естественно, эти явления, так живо описываемые "очевидцами", - результат элементарного внушения и самовнушения, а так же патологических отклонений в психике, они так же реальны, как и "самоисполняющиеся пророчества".

И Иисус Христос, и Богородица, и святые угодники, так же как и дьявол с бесами, без сомнения существовали и до сих пор существуют, пока в них верят - в нашем сознании.

Так же как существуют доллары, рубли, юани пока мы верим, что это реальные деньги, даже если материального воплощения благодаря компьютеризации они уже почти лишились (вот уже и биткоины тоже "существуют", хотя не имеют за собой ничего кроме простейшей инфраструктуры и "живой веры"!).

Это свойство нашего разума, которое давно известно. Буддисты даже говорят "мысли - материальны".

Например, для человека психически больного, либо находящегося под действием наркотиков, галлюцинации - образы, создаваемые мозгом, абсолютно реальны и ничем не отличаются от действительности.

Как ни печально, но зачастую практически то же самое происходит и с истово верующими.

Кстати, наш мозг так устроен, что в определенных ситуациях (болезнь, эмоциональное перенапряжение, алкоголь, наркотики) неизбежно провоцирует возникновение подобных "артефактов".

Дело в том, что у человека фактически два взаимозависимых мозга - правое и левое полушария, каждое из которых по своему обрабатывает одну и ту же поступающую информацию, а правое еще и вдобавок "немое", чаще всего не имеющее зоны речи (поэтому предпочитает оперировать символами и образами).

А для того, чтобы наше сознание не раздваивалось, предусмотрен некий диспетчер, который контролирует и синхронизирует работу всех частей мозга, после чего в нем создается целостная картина восприятия мира.

Любые неполадки в этой зоне (нарушение синхронизации) приводят к таким явлениям как дежавю, галлюцинации (слуховые, визуальные, кинестетические) и раздвоение личности.

Иногда человек может ощущать в себе некое другое, как ему кажется, чужое сознание, хотя на самом деле это лишь часть его собственной личности. Все эти эффекты давно исследованы, в том числе при экспериментах на людях, перенесших операцию рассечения связи между двумя полушариями, и информации об этом сколько угодно в свободном доступе (это называется "функциональная асимметрия полушарий головного мозга").

В отличие от многих нынешних "экспертов" по духам, основную причину этой проблемы хорошо понимали еще в XIX веке, вспомните Ивана Карамазова и его ночного посетителя.

На тему бикамерального (двухпалатного) мозга и его связи с религиозными переживаниями очень любопытную теорию предложил американский психолог Джулиан Джейнс.

К сожалению, религии использовали и используют эту нашу особенность в своих специфических целях, и мистика стала для них одним из основных средств воздействия на человека и управления им.

Именно поэтому христианские проповедники, вдохновенно вещая о свете истины, излучаемом учением Христа, одновременно старались возбуждать у своей паствы иррациональный страх перед запредельной мистической тьмой, которая, по их уверениям, преодолевается и освещается не светом разума и знания, а сверхъестественной мистической же обрядностью церковных таинств.

Сможет ли кто-то сопротивляться такому натиску мистики и пойти другим путем? Не видно.

К сожалению, разоблачение и отрицание мистики и ее "деривативов" - дьявола, бесов, чудес - чаще всего приводит к отрицанию существования Творца, считающегося в большинстве религий чудотворцем, но не слишком сильно затрагивает привычные суеверия.

Дело в том, что эти фактически языческие представления настолько срослись с нашими понятиями о Боге, что вырезать их невозможно без смертельной опасности для всего остального, как невозможно вырезать неоперабельную опухоль, давшую многочисленные метастазы.

Часть 8