Библия, Иисус, мифы, откровения Иоанна, Евангелие от Фомы, ч.6
Часть 5
17 ибо пришел великий день гнева {Его}, и кто может устоять?
После победы христианства над язычеством европейская цивилизация была почти на тысячу лет "заморожена". Жесточайший духовный контроль и насилие привели к практически полной остановке развития науки, техники, медицины, даже искусства. Недаром эту эпоху назвали "Темными веками" и Средневековьем - там не было ни живой мысли, ни исследования, пышным цветом цвели лишь богословие, схоластика, да те науки, которые не угрожали господству религиозных догм. Зато ослабление этого гнета после победы Реформации привело к невероятному взрыву во всех областях (великое землетрясение).
Начинается эпоха разума, просвещения и свободы, господства науки и техники, возвышения и превозношения человека. Разум надоумит человека, а свобода развратит его. Наука из средства познания истины станет средством самоуничтожения человечества и приведет к отрицанию Творца (затмение солнца). Техника вместо того, чтобы освободить человека и облегчить его жизнь, сначала закабалит его, а потом сделает ненужным.
Освященное веками и авторитетом церкви Слово Божие и любые, ранее неприкосновенные религиозные истины станут относительными и изменяемыми и перестанут быть светом для духа и пищей для души (вся луна как кровь - затмение луны, то есть духовной веры), церковь и прежние духовные авторитеты, обнажив свои врожденные язвы и пороки, падут и потеряют свою духовную силу и власть (звезды небесные пали на землю). Духовная жизнь отступит перед соблазнами материализма и будет становиться все более примитивной (небо скрылось). Люди станут бесстрашно сдвигать прежние границы дозволенного религией и моралью (всякая гора и возвышенность были сдвинуты).
В конечном итоге, видя последствия своего "прогресса" и в страхе перед неизбежными природными, экономическими и социальными катастрофами, люди все силы приложат не к спасению души и возврату к исполнению заповедей Бога, а к физическому спасению от материальных катастроф, обеспечению комфорта и безопасности для избранных и к отупению и забытью в виртуально-наркотическом мире для остальных (скрылись в земле).
Они попытаются создать новые верования, идеалы и законы, которые должны защитить их и устроить их жизнь без необходимости исполнять заповеди Бога и полагаться на его помощь (говорят горам...), и потерпят поражение. Тем не менее это затмение всего и вся мы до сих пор называем эпохой Просвещения! Как сказано в евангелии "Если это свет, то какова же тьма?" (Мф.6:23)
Последний еврейский пророк, которого звали Иисусом, приходил к иудеям, чтобы вернуть им прежнее простое, но глубокое и действенное Учение о том, как победить страсти и свою плотскую природу, но евреи по своему обыкновению не приняли его.
Зато греческие харизматики перехватили адресованное вовсе не им послание, исказили его суть, сделали из жизни Пророка красивую, мистическую, но несбыточную сказку, и разнесли по всему миру. В результате христиане больше тысячи лет находились в блаженном неведении о своей участи, веруя во все лучшее в будущей жизни, как дети верят в Деда Мороза, просят у него подарков и даже получают их.
Но вечно это продолжаться не могло, явился Лютер и сорвал с него ватную бороду - детство человечества, жизнь в простоте, в раю закончилась. Человек осознал себя взрослым, да к тому же еще реально и окончательно смертным.
Но что из этого вышло? Одни, смекнув все выгоды создавшегося положения и воскликнув "мы же взрослые люди!", пустились во все тяжкие, сделав для себя богом деньги и бизнес - так родился капитализм.
Другие начали искать замену прежнему наркотику и нашли новых богов - так родились бесчисленные секты и религиозные учения. Третьи решили, что они и без идеи Бога замечательно смогут воплотить в жизнь заветы Моисея и Христа - так родился социализм. Началась пятисотлетняя эпоха "разума".
Мацуо Басе написал удивительные по своей глубине строки:
Год за годом все то же:
Обезьяна толпу потешает
В маске обезьяны.
Лютер надеялся, что вот он сейчас сорвет ненавистную уродливую маску и явит людям прекрасный лик истинного христианства, подобия Божия в человеке. Но под ней оказалась все та же обезьяна, и люди с готовностью признали это, возвеличив Дарвина.
Как пророчествовал Иоахим Флорский, "век Сына", пришедший на смену "веку Отца", должен был смениться "веком Духа", когда уже не нужны будут церкви, и им была принципиально сформулирована идея сообщества духовно совершенных людей, которые могут сосуществовать без всякой внешней власти над ними.
Эта идея оказалась способной к бесчисленным вариациям. С разной степенью ясности её можно проследить в средневековых и возрожденческих сектах, а также в пуританских церквах 'святых'.
В своей секуляризованной форме эта идея стала существенным компонентом современного демократического символа веры, и эта идея легла в основу марксистской мистики 'царства свободы' и 'отмирания государства'.
Вот только закончилось это очень плохо - век Духа обернулся веком Бездуховности и окончательного разложения и умирания христианской религии.
Ценой прогресса оказалась смерть духа. Ницше явил эту тайну Западного апокалипсиса, когда объявил, что Бог мертв, и что Его убили.
К несчастью, всякое реальное и глубокое знание о человеке, его природе, происхождении, взаимоотношениях с материальным миром неизбежно ведет к пессимизму и выбивает почву из-под ног человека, ищущего положительного смысла в своей короткой земной жизни.
Эту коллизию подметил еще Экклезиаст.
Так или иначе, великий эксперимент Творца (по сути - весьма жестокий) должен прийти к концу.
Страсти, пороки и следующие за ними пресыщение и равнодушие в конце концов настолько возобладают над "разумным" человечеством, что приведут к полной его деградации и неисчислимым материальным и духовным бедствиям.
И придет время Богу "закрывать" мир.
Тем не менее внимательный человек не может не заметить в своей жизни множества неожиданных и невероятных совпадений, "спасений", подсказок, подталкивания в нужном направлении, которые, однако, чаще всего никак не связаны с нашими надеждами, просьбами и молитвами к Богу.
Наоборот, часто они происходят по чьей-то чужой, неведомой нам воле и плану, идущему порой вразрез с нашими ожиданиями, но в то же время имеют очень важное значение в нашей жизни, раскрывающееся много позже.
Исполнение же наших желаний (выпрошенное, вымоленное или добытое неимоверным усилием воли) по нашей неспособности видеть отдаленные последствия частенько приводит к печальным результатам как для нас самих, так и для наших близких.
Так что "рука Господня", с одной стороны, без сомнения, участвует в нашей жизни, но в своих, высших интересах, мало перекрывающихся с нашими желаниями и надеждами, а с другой - мы видим вокруг огромное количество несправедливостей, горя и бедствий, не позволяющих нам радоваться жизни и даже помощи Божьей, если это достается такими жертвами.
Именно поэтому появилась в Ветхом Завете такая пронзительная по своей трагичности и глубинной правде история, какая описана в книге Иова.
С другой стороны, не обличаем ли мы самих себя, представляя Бога так односторонне, жестоким вивисектором?
Наши предки недаром приписывали ему самые высокие достоинства, какие могли представить. Потому что и сами они могли любить, верить и сочувствовать ближнему.
И недаром в книге Бытия говорится, что земля была проклята после "грехопадения" человека. Таким образом снималась вина с Бога за создание такого жестокого животного мира, где нормой является пожирание других живых созданий, и возлагалась на человека.
Но с иссякновением на земле доброты, любви, сочувствия и преобладанием знания и "разума" Бог в наших глазах тоже становится бесчувственным и жестоким, становится только холодным космическим разумом, приводя нас в ужас.
Поэтому следует отбросить подозрение, что последний стих подложный - он замечательно вписывается в контекст. Ведь это люди говорят, что пришел день гнева Бога, не понимая причин и следствий, это их представление о Боге и о том, что он делает. Мы можем лишь надеяться, что Творец ни на кого не гневается и ждет раскаяния, исправления и возможности помочь.
Ну а уж если их нет, и никто уже не уповает на его помощь, то он предоставляет человека его собственной свободной воле. Как очень верно сказал А.Мень:
"Наказание - это не судебный процесс, кончающийся приговором, а камень, брошенный вверх и падающий на голову того, кто его бросил".
Отрицание бессмертной души, объяснение душевной и духовной жизни примитивными влечениями и инстинктами по Фрейду и Павлову, замена религии и духовной жизни идеологическими эрзацами, возгревание в себе ненависти и превозношения не может удовлетворить человека и дать ему смысл жизни.
Дух человеческий реально существует (как минимум, пока человек жив), он не желает умирать и не позволит многим людям удовлетвориться этим убожеством. Многие пожелают убить свои душу и дух, но это не так просто, как бы ни пытался человек заглушить в себе голос совести, исполняя человеконенавистнические приказы.
Вспомним "потерянное поколение" - молодежь, призванную на Первую мировую войну буквально со школьной скамьи и вынужденную подобно маньякам убивать мужчин и женщин, стариков и детей. Из откровенных рассказов немецких солдат мы знаем, как многим из них было морально невыносимо участвовать в бессмысленной кровавой бойне Второй мировой войны.
Что уж говорить об американских ветеранах, прошедших через бойни во Вьетнаме и других спровоцированных ими же войнах. Сегодня эти поиски забвения всего человеческого достигли крайней точки, поставившей человечество (или по крайней мере западную цивилизацию) на пороге самоуничтожения.
7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;
Лицо человека символизирует человеческий разум - все злодеяния XIX-XX веков вдохновлялись идеями превосходства "развитых" наций и "прогрессивных" классов над, соответственно, "отсталыми" и "реакционными".
Венцы у саранчи "похожие на золотые", то есть ничего славного в ее деяниях быть не может, один лишь обман, да и сами они "как бы венцы", то есть она не обладает неодолимой властью над человеком и побеждает лишь временно. Образ саранчи происходит из пророчества Иоиля.
8 и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.
Почему волосы женские? Потому что, как говорят, нет ничего страшнее, опаснее и безжалостнее разъяренной женщины. Опять же на иврите война - "мильхама" (מִלחָמָה) - как и на русском, женского рода. Зубы льва символизируют жестокость.
9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;
Это символ мировых войн.
Вот как писал о времени Второй мировой войны Эрнст Юнгер, сам в чем-то сочувствовавший Гитлеру, а в чем-то бывший его противником:
"Человек не должен забывать, что образы, которые сейчас ужасают его, являются отражением его внутреннего мира. Объятый пламенем мир, сожженные дома, города, лежащие в руинах, все следы разрушения подобны проказе, чьи микробы долго размножались внутри, прежде чем проявиться на поверхности. Так и эти образы долго жили в сердцах и умах людей. Эта часть внутреннего существа человека находит свое отражение в мироздании, так же, как и внутренняя упорядоченность проявляется во внешнем спокойствии. Поэтому, прежде всего, должно произойти духовное исцеление, и этот мир может стать благотворным, только если ему будет предшествовать укрощение страстей". ("Мир")
Судя по дальнейшему развитию пророческих видений, подобные надежды напрасны в рамках цивилизации, идущей к своему закономерному концу.
10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев.
Греческий текст короче и имеет более конкретный смысл: "и жала, и в хвостах ее была власть".
Если головы символизируют стремление к доминированию и власти одних народов и классов над другими, "высших" над "низшими", то что это за хвосты, да еще и жалящие, заставляющие огромные массы людей впадать в беснование?
Вот что говорит Исаия: "И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день: старец и знатный, - это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут" (Ис.9:14-16).
Хвосты - это идеологи, те, кто вел человеконенавистническую пропаганду, стравливая народы, как, например, Троцкий в России, Геббельс в Германии, Черчилль в Британии, идеологи эпохи маккартизма в США, впрочем, имя им - легион, взгляните на нынешних идеологов Запада, мусульманских фундаменталистов, а теперь уже и фундаменталистов православных.
11 Царем над собою она имела {ангела} бездны; {имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион}.
Имя (или название) Аваддон - "место исчезновения", синоним Шеола и могилы - несколько раз употребляется в книге Иова, Притчах и 87(88) псалме как образ преисподней. Первоначально в еврейской религии этот термин означал некое место в шеоле, но мог и персонифицироваться. Но бездна на языке Откровения символизирует вовсе не ад, а темные глубины души человеческой.
Вставка с объяснением имени понадобилась, чтобы объяснить грекоязычному читателю кто такой мифологический Аваддон у евреев. Точно так же составителю евангелия от Иоанна приходилось объяснять читателям, что значит "мессия", о котором говорят евреи: "мы нашли Мессию, что значит: Христос" (Ин.1:41), "знаю, что придет Мессия, то есть Христос" (Ин.4:25), причем в первом случае это говорит рыбак-еврей, а во втором простая самаритянка, вряд ли владевшие греческим.
Кстати, упомянутый персонаж не может быть ангелом (падшие ангелы фигурировали только в еврейских апокрифах, откуда их переняли христиане), и на самом деле он и есть царь. Христианский переводчик путал (или намеренно подменял) два похожих еврейских слова "ангелы" и "цари" (см. далее комм. к 9:14).
В дальнейшем уже в явном виде он будет изображаться в виде Зверя из бездны - дракона с царскими коронами на головах, а христиане назовут его дьяволом. Возможно, редактор намеренно ввел эти имена, чтобы разорвать связь между этим "царем" и драконом 12 главы. Поэтому правильнее перевести так: "Властелином над собою они имеют царя бездны".
Это видение показывает действие разрушительной силы зла, ненависти и насилия, освобожденной из глубин человеческой души благодаря новейшим научным теориям (Дарвина, Фрейда и др.), фашизму, либерализму, вседозволенности и примитивно-материалистическому пониманию человека.
Из этой бездны поднимается зверь, который символизирует в целом всю темную и порочную сторону человеческой души, ее страсти и подсознательные инстинкты и желания. Облик саранчи и имя ее предводителя символизируют войну, грабежи и насилие, соединенные с обманом, демагогией и мошенничеством.
Но пока это еще только начало. Люди еще могут испытывать страдание и даже сострадание, видя какой поток зла заливает мир, их души еще не умерли окончательно. Наоборот, те, кто прошел через нечеловеческий опыт войны и лишений, лучше понимают ценность человеческой жизни и мира между народами, сохраняют в себе немалый запас духовной силы, поэтому на какое-то (весьма небольшое) время после окончания мировых войн нравы даже смягчатся.
Поэтому сказано, что саранча не повредит деревьям и траве - тому доброму, что произрастает в плотском человеке и скрепляет человеческое общество (семейные узы, любовь к детям, человеческие отношения, дружба, взаимное доверие) и не будет окончательно убивать людей (духовно). Убийства же физические в эти времена достигнут кульминации ("не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить", Мф.10:28).
Да, война жестокая вещь, тем не менее, как ни парадоксально это прозвучит, Вторая мировая в чем-то сделала благое дело (как это сделала и революция в России) - остановила сползание в трясину бездуховности и обывательщины, народы вышли из нее очищенными страданием, и на какое-то время, пусть и небольшое, какие-то 15-20 лет, мы видим возрождение духовной культуры, вспомните хотя бы неповторимое советское и западное кино того периода и великих актеров. Как говорили святые отцы, "даждь кровь и приими дух".
Но вслед за этим временем придет другое, еще более страшное, хотя по внешности оно будет апофеозом мира и благоденствия если не на всей земле, то по крайней мере в западной цивилизации.
Так же как человечество придумало, чем заменить рабство, оставив в неприкосновенности эксплуатацию человека человеком, еще более жестокую, чем при рабовладении, оно придумает вместо колониализма неоколониализм и вместо "горячей" войны множество новых - холодную, экономическую, идеологическую, наркотическую, гибридную и так далее, и в этих войнах уже будут погибать не столько тела, сколько души.
Все началось с 60-х с их "освобождением" и "раскрепощением", прежде всего, низменных страстей.
Часть 7