Доброта и справедливость
Высшее (и в этом смысле "необязательное", но "необходимое") качество человека - это доброта.
Низшее (обязательный минимум, весьма трудный к совершенному исполнению) - это справедливость.
Почему? Потому что добротой справедливость творится. Справедливый человек всего лишь исполняет заложенное, он взвешивает условия жизни в том ключе, как это было ему задано. А добрый создаёт условия для справедливости, задаёт ей контекст. Справедливость ориентируется на исполнение принципов, а доброта - на их осмысление.
Доброта - в том, чтобы ни одна частица человеческого содержания не осталась без употребления в мире совершенств. Этот принцип я хотел бы назвать этическим "принципом максимализма". Всё в человеке должно становиться осмысленным. Справедливость это должна всегда учитывать, иначе зачем она?.. Её принципы не могут быть абстрактны, они прилагаются к живым людям, а у этих людей - такие-то и такие-то природные свойства.
Одно из следствий - справедливость не может быть выражена в правилах. Она может состоять лишь в человеке, которого кто-то научил правильным понятиям. Нельзя научить на все случаи жизни одному-единственному движению мысли или определению. Принцип подвижен и изменчив, он меняется при изменении контекста.
Низшее (обязательный минимум, весьма трудный к совершенному исполнению) - это справедливость.
Почему? Потому что добротой справедливость творится. Справедливый человек всего лишь исполняет заложенное, он взвешивает условия жизни в том ключе, как это было ему задано. А добрый создаёт условия для справедливости, задаёт ей контекст. Справедливость ориентируется на исполнение принципов, а доброта - на их осмысление.
Доброта - в том, чтобы ни одна частица человеческого содержания не осталась без употребления в мире совершенств. Этот принцип я хотел бы назвать этическим "принципом максимализма". Всё в человеке должно становиться осмысленным. Справедливость это должна всегда учитывать, иначе зачем она?.. Её принципы не могут быть абстрактны, они прилагаются к живым людям, а у этих людей - такие-то и такие-то природные свойства.
Одно из следствий - справедливость не может быть выражена в правилах. Она может состоять лишь в человеке, которого кто-то научил правильным понятиям. Нельзя научить на все случаи жизни одному-единственному движению мысли или определению. Принцип подвижен и изменчив, он меняется при изменении контекста.