Ещё про монашество, исихазам и даже "Ареопагитики"...

[punk_lowliness]

Очень интересный текст дьякона Андрея Белоуса с ">мордокнигиВот Афон... Центр борьбы с экуменизмом, католичеством, новым стилем, штрих-кодами и т.п. Что ни монастырь, то или царебожие или еще какая оказия. А если где и нет, так в "колхозе" каком. Или под непосредственным надзором. Но все это мелочи и частности

Comments

[sibeaster]

Давно написал: http://sibeaster.livejournal.com/128514.html

[punk_lowliness]

да, интересная была тема! и иерей Александр достойно там отметился!)

[sibeaster]

Восхотящу иерею Александру учити мя, абие потече иерей в место еже нарицается по еврейски Фаллос

[punk_lowliness]

)))

[kot_pafnusha]

Познавательно )

[punk_lowliness]

ага, хорошо дьякон расписал...

небольшое уточнение

[nama_gr]

"...в Новом Завете у нас есть человек, который не вступал в брак, чтобы "не думать о земном, как угодить жене" (1Кор.7:32)" - ап. Павел, скорее всего, был вдовцом или разведенным. В иудейской традиции безбрачные не имели права учить других, и таких не принимали в общество фарисеев. Другие апостолы (все женатые, кроме ап. Иоанна) не уделяют теме брака столько внимания сколько ап. Павел - видно у него это "наболевшее".

и еще ошибка-опечатка: "...безбрачные епископы не монахи исчезли" - наоборот, женатые епископы не монахи исчезли после победы паламизма.

Re: небольшое уточнение

[ssvergeles]

Разве не на Трулльском соборе определили, что епископы должны быть неженатыми? Впрочем, вот здесь подробное исследование Никодима Милаша, в Сербской церкви причисленного к лику священноисповедников. Сам я пока весь текст не осилил.

Такая категория как неженатые епископы не-монахи так же была, и так же на настоящее время исчезла. Когда -- не знаю, но в бытность Византийской империи.

Re: небольшое уточнение

[nama_gr]

Да, в двенадцатом правиле Трульского собора говорится, что епископы впредь должны быть не женатые. Но не смотря на это до 14 века это правило не строго соблюдалось (были прецеденты, и даже в России это не казалось странным, в эпоху прп. Сергия Радонежского претензии митр. Киприана на моск. кафедру оспаривал некий женатый поп Митяй). Кураев где-то писал, что на поместном соборе в Конст-ле 18 или 19 века (не помню деталей) постановили, что для епископа монашеские обеты аннулируются (Бабкин с ним спорил). В Греции в настоящее время почти все (за редким исключением) епископы рясофоры (т.е. не дававшие монашеских обетов). В общем, маскарад.

Re: небольшое уточнение

[nama_gr]

Да, в двенадцатом правиле Трульского собора говорится, что епископы впредь должны быть не женатые. Но не смотря на это до 14 века данное правило не строго соблюдалось (были прецеденты, и даже в России это не казалось странным, в эпоху прп. Сергия Радонежского претензии митр. Киприана на моск. кафедру оспаривал некий женатый поп Митяй). Кураев где-то писал, что на поместном соборе в Конст-ле 18 или 19 века (не помню деталей) постановили, что для епископа монашеские обеты аннулируются (Бабкин с ним спорил). В Греции в настоящее время почти все (за редким исключением) епископы рясофоры (т.е. не дававшие монашеских обетов). В общем, маскарад.

[kolotuhin]

[punk_lowliness]

вот это суровая аскетическая практика - телеканал Спас!
я, правда, никогда его не видел...
мне кажется, верна основная идея дьякона. О том, что не надо считать монашеский, аскетический путь самым правильным и единственно верным...

[kolotuhin]

[d_stefan]

Прп. Серафим никогда не говорил "Спасись сам...". Он говорил: "Стяжи дух мирен...

Иосиф Волоцкий

[ssvergeles]

Автор политкорректно обошёл стороной пример преп. Иосифа Волоцкого. Но ведь он двигался именно в том русле, которого, по мнению автора, в основном избегает православное монашество ...

А так, безусловно, есть над чем подумать

Re: Иосиф Волоцкий

[punk_lowliness]

я не слишком хорошо знаком с деятельностью преп.Иосифа.
Не было ли в его благотворительности другого внутреннего противоречия - того, что он тратил на "благие дела" средства, получаемые его монастырями от владения землями и от труда работавших на ней крестьян?
Т.е. сначала он собирал у них хлеб, а потом им же и раздавал?

да, мне кажется, автор достаточно продуманно расставил акценты...

Re: Иосиф Волоцкий

[ssvergeles]

"Он тратил на "благие дела" средства, получаемые его монастырями от владения землями и от труда работавших на ней крестьян" Это было, но я думаю, что на тот момент это было единственным возможным методом создания хозяйства, способного оказывать социальную помощь.

То, что сейчас нам представляется совершенно устаревшим, и даже несколько аморальным в плане социальных отношений, на тот момент было передовой технологией.

Сейчас возможно использовать банки, переводы, пожертвования, волонтёрства. Вообще говоря, Церкви не нужно прикупать заводы или фабрики, чтобы с них доход поступал на благотворительность. Потому что у практически каждого члена общества есть хотя бы небольшая возможность внести свой вклад в общее дело. Тогда этого технически н было.