Система "Вавилона".
Этот пост является продолжением вот этого поста christ-civ.livejournal.com/18861.html , и споров, возникших при его обсуждении, особенно в перепосте уважаемого tapirr , и является плодом размышлений после просмотра 3й части фильма «Жара», в которой как раз много о внесистемном экуменизме 70-80х годов, который, в отличии от официального , был гоним в Советском Союзе.
Системный экуменизм плох именно тем, что он системный, т.е. подчинён правилам разных систем (церквей) , и заключается, в конечном счёте, в попытке эти системы примирить , но это совершенно не тоже, что единство во Христе. Христос - разрушитель систем, Царство Его "не от мира сего" , оно ВНЕ и НАД системно, , ведь «Царству ему не будет конца», потому как основание Его - Любовь, а любая земная система работает на другом «топливе», и несёт в себе свою смерть.
Мы не можем жить на земле вне неких форм организации, но они должны чётко знать своё невысокое место, а против этого грешили и грешат все исторические церкви, и православная - не исключение. Значит, пока мы ( члены земных церквей) не покаялись в этом, не изменили своего отношения к месту "системы" как организации, официальное , "системное" экуменическое движение несёт в себе потенциальную опасность создать "суперсистему", даже если об этом там , как будто, и не говорят, даже если рассматривать проблему с точки зрения «теории ветвей». И противники и борцы с экуменизмом чётко это чувствуют…
Экуменисты правы, в том, что «наши земные заборы до Неба не доходят», но правы и антиэкуменисты, видящие опасность построения некоего огромного «забора» на земле с «крышкой» вместо Неба.
Системный экуменизм плох именно тем, что он системный, т.е. подчинён правилам разных систем (церквей) , и заключается, в конечном счёте, в попытке эти системы примирить , но это совершенно не тоже, что единство во Христе. Христос - разрушитель систем, Царство Его "не от мира сего" , оно ВНЕ и НАД системно, , ведь «Царству ему не будет конца», потому как основание Его - Любовь, а любая земная система работает на другом «топливе», и несёт в себе свою смерть.
Мы не можем жить на земле вне неких форм организации, но они должны чётко знать своё невысокое место, а против этого грешили и грешат все исторические церкви, и православная - не исключение. Значит, пока мы ( члены земных церквей) не покаялись в этом, не изменили своего отношения к месту "системы" как организации, официальное , "системное" экуменическое движение несёт в себе потенциальную опасность создать "суперсистему", даже если об этом там , как будто, и не говорят, даже если рассматривать проблему с точки зрения «теории ветвей». И противники и борцы с экуменизмом чётко это чувствуют…
Экуменисты правы, в том, что «наши земные заборы до Неба не доходят», но правы и антиэкуменисты, видящие опасность построения некоего огромного «забора» на земле с «крышкой» вместо Неба.