Шел дождь, смеркалось - с платформы призвали людей расходиться. Тогда все и началось. Когда редкая уже толпа почти покинула площадь с соседней улицы вышли полицейские, крича чтобы все убирались по домам
( ... )
прдевзятый текст. Конечно, произошедшее покрыто мраком времени, но, насколько я понимаю, нет ни малейших свидетельств того, что бомбу бросил "провокатор", а не таки анархисты, и что полицейские погибли "от того, что плохо видно", а не, напротив, от того, что их шеренгу было хорошо видно стрялявшим в них революционерам.
Поэтому ВРАТЬ не надо и перепащивать коммунистическую ложь.
Обе стороны были "хороши", но то, что из погибших на площади было 7 полицейских и лишь один "посторонний" неопровержимо показывает, кто был жертвой засады и прицельной стрельбы, а кто - лишь отстреливался от нападавших.
В очередной раз прочувствовал и осознал, до какой степени восприятие текста зависит от того, в какую рамку он вписан, как читатель относится к действующим силам.
Похоже "готтентотская этика" прошита на базовом уровне восприятия, и лишь напряжением сознания и совести можно переключиться в другой, более достойный режим.
Если кто-нибудь не снимал шапки перед портретом Государя или показывал неуважение к портрету, толпа срывала шапки и подвергала избиению. {...} когда манифестанты поравнялись с собором, то отделившаяся группа от толпы покинувших театр встретила первых револьверными выстрелами. Не вижу ничего плохого в том, чтобы стрелять в тех, кто избивает мирных прохожих.
==Во втором, правда, есть натяжки: кое-какие проявления терроризма были и у майдановской стороны: и в машинах с российским флагом стекла били, и кое-кого могли отметелить (например возвращавшихся после поражения в Киеве домой титушек). Но в общем верно: сепаратистское движение в Донбассе (и в Харькове, пока его не пригасили) имеет откровенно террористический, фашистский характер (фашистский не в смысле ругательства, а по жестокости и нетерпимости к любому инакомыслию и упору на уличное насилие "фашиствующих молодчиков"). 14 мая 2014 года.
Не знал об этом происшествии. Надо бы поискать информацию.
Параллели с Одессой, конечно, поразительные. Но это не доказывает ничего и никого не оправдывает, лишь подчеркивает единство нас и украинцев как народа. Одинаковые реакции на угрозу изменения привычного устройства государства. И проявляемое при этом зверство к инакомыслящим. Опять же, увы, обычное, как привычный вывих.
Читал как-то описание погрома в Индонезии, устроенного даяками против "торгового меньшинства" - мадурцев, державших там лавочки. Параллели с еврейскими погромами в Российской Империи поразительные (например с погромом в Нижнем, описным Горьким). "лишь подчеркивает единство нас и индонезийцев как народа"?
Люди везде одинаковы. И все, в общем то, братья. Ничего против родства с индонезийцами не имею. Я понимаю, что вам неприятно быть близким родственником всяким ватникам, но увы, смиритесь.
Мне непонятно, зачем кто-то набивается в родственники, при этом поддерживая убийство и грабеж новообретенного "родственничка". Лавры Каина не дают покоя?
На "родственность" с украинцами имеет моральное право претендовать только те жители РФ, кто выходит на площадь протестуя против убийства этих родственников, организованного Кремлем.
Comments 124
Reply
Конечно, произошедшее покрыто мраком времени, но, насколько я понимаю, нет ни малейших свидетельств того, что бомбу бросил "провокатор", а не таки анархисты, и что полицейские погибли "от того, что плохо видно", а не, напротив, от того, что их шеренгу было хорошо видно стрялявшим в них революционерам.
Reply
Reply
Обе стороны были "хороши", но то, что из погибших на площади было 7 полицейских и лишь один "посторонний" неопровержимо показывает, кто был жертвой засады и прицельной стрельбы, а кто - лишь отстреливался от нападавших.
Reply
Похоже "готтентотская этика" прошита на базовом уровне восприятия, и лишь напряжением сознания и совести можно переключиться в другой, более достойный режим.
Reply
{...}
когда манифестанты поравнялись с собором, то отделившаяся группа от толпы покинувших театр встретила первых револьверными выстрелами.
Не вижу ничего плохого в том, чтобы стрелять в тех, кто избивает мирных прохожих.
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
==Во втором, правда, есть натяжки: кое-какие проявления терроризма были и у майдановской стороны: и в машинах с российским флагом стекла били, и кое-кого могли отметелить (например возвращавшихся после поражения в Киеве домой титушек).
Но в общем верно: сепаратистское движение в Донбассе (и в Харькове, пока его не пригасили) имеет откровенно террористический, фашистский характер (фашистский не в смысле ругательства, а по жестокости и нетерпимости к любому инакомыслию и упору на уличное насилие "фашиствующих молодчиков").
14 мая 2014 года.
Reply
Reply
Reply
Параллели с Одессой, конечно, поразительные. Но это не доказывает ничего и никого не оправдывает, лишь подчеркивает единство нас и украинцев как народа. Одинаковые реакции на угрозу изменения привычного устройства государства. И проявляемое при этом зверство к инакомыслящим. Опять же, увы, обычное, как привычный вывих.
Reply
"лишь подчеркивает единство нас и индонезийцев как народа"?
Reply
Reply
Лавры Каина не дают покоя?
На "родственность" с украинцами имеет моральное право претендовать только те жители РФ, кто выходит на площадь протестуя против убийства этих родственников, организованного Кремлем.
Reply
Leave a comment