Бейтар.: bukvoed

bukvoed

Бейтар.

Jan 04, 2015 00:22

(Продолжение похода с janataha)

Километрах в десяти к юго-западу от стольного града Иерусалим находится арабская деревня Батир. Деревня знаменита сельскохозяйственными террасами, которые в июне 2014 года были внесены ЮНЕСКО в список объектов всемирного наследия; впрочем, ниже речь главным образом пойдёт о другом. На окраине деревни, на холме высотой 700 метров над уровнем моря, окружённом с запада, севера и востока долиной сезонной речки Рефаим, можно обнаружить руины поселения, которые местные жители называют Хирбет эль-Яуд - то есть "еврейские руины". Ещё Эдвард Робинсон в середине девятнадцатого века обратил внимание на сходство имён с античным Бейтаром, но из-за незначительности археологических находок склонялся к другим вариантам. Начиная с французского исследователя Виктора Герена, посетившего объект в 1860-е, отождествление с Бейтаром начало брать верх. После Герена бывали в тех краях и многие другие более или менее знаменитые археологи; но раскопки, насколько я понимаю, проводились лишь однажды - в августе-сентябре 1984-го, Давидом Усишкиным из Тель-Авивского Унивеситета.

Бейтар не упоминается в каноническом ТАНАХе, но Септуагинта числит его среди городов колена Иуды (книга Иисуса Навина, 15:59, как Βαιθηρ или по-русски Вефир), а один из вариантов ещё и как город Левитов (хроники 1, 6:44). Потом следы его теряются, и снова обнаруживаются во втором веке нашей эры, в связи с третьим за семьдесят лет крупным антиримским восстанием - т.н. восстанием Бар Кохбы. Подробным описанием восстания - вроде "Иудейской войны" Флавия - мы не располагаем; поэтому приходится довольствоваться крохами, такими как нижеприведённые цитаты из Диона Кассия и Евсевия:

На месте разрушенного Иерусалима он {император Адриан} основал город, который назвал Элия Капитолина, а на месте храма Бога воздвиг храм Юпитеру, и это привело к войне весьма значительной и продолжительной, ибо иудеи считали недопустимым, что в их городе поселятся иноземцы и укоренятся чужие святыни; и, пока Адриан находился неподалеку в Египте и потом снова в Сирии, они не предпринимали никаких действий, кроме того, что оружие, которое им было предписано изготовить, они умышленно делали худшего качества, рассчитывая сами воспользоваться им, если римляне его отвергнут; но, когда он оказался далеко, они открыто восстали. Они не отваживались вступать с римлянами в открытое сражение, но занимали выгодные пункты на местности и снабжали их подземными ходами и стенами, с тем чтобы в том случае, если противник станет их одолевать, иметь убежища и скрытно сноситься друг с другом под землей, и на определенном расстоянии проделывали в этих подземных ходах лазы наружу, чтобы дать доступ воздуху и свету.

Поначалу римляне вовсе не обращали на них никакого внимания. Вскоре, однако, вся Иудея пришла в возбуждение, и иудеи волновались повсюду, собирались вместе и как тайком, так и в открытую выказывали великую враждебность римлянам; и многие другие иноземные народы из своекорыстных побуждений присоединялись к ним, и, можно сказать, весь мир в связи с этими событиями пришел в движение. Тогда только Адриан послал против них своих лучших полководцев, первым среди которых был Юлий Север, направленный против иудеев из Британии, где он был наместником. Север ни в одном месте не рискнул в открытую напасть на противников, видя их многочисленность и отчаянную решимость, но, рассекая их на отдельные части благодаря численности своих солдат и младших командиров, лишая их доступа к продовольствию и блокируя, он смог хотя и медленно, но без лишних опасностей истощить силы врагов, нанести им потери и подавить. Действительно, лишь очень немногие из них остались в живых. Пятьдесят из наиболее важных укреплений и девятьсот восемьдесят пять самых значимых деревень были стерты с лица земли, пятьсот восемьдесят тысяч человек были перебиты в стычках и сражениях (число же погибших от голода, болезней и огня не поддается подсчету). В итоге почти вся Иудея была превращена в безлюдную пустыню в точном соответствии с теми предзнаменованиями, которые были явлены им до войны. Действительно, гробница Соломона, которая почитается иудеями как святыня, сама по себе разрушилась и разом рухнула; в города их с воем вбегали в большом количестве волки и гиены. Впрочем, на этой войне немало погибло и римлян. Поэтому Адриан в письме сенату не использовал обычного для императоров приветствия, которое звучит так: «Если вы и ваши дети здоровы, хорошо; я и войско здоровы».
(Кассий - Римская история, книга LXIX, 12-14)

Так вот, иудеи восстали вновь, и восстание их всё разрасталось. Руф, правитель Иудеи, с войском, присланным ему в помощь императором, безжалостно, пользуясь их безумием, преследовал и уничтожал их десятками тысяч: мужчин, женщин, детей - всех заодно; всю страну их, по закону войны, поработил. Вождем иудеев был тогда человек по имени Варкохеба, что значит "звезда",- убийца и разбойник; он, ссылаясь на это имя, внушил рабам, будто он светило, спустившееся с неба, дабы чудом даровать им, замученным, свет. На восемнадцатом году правления Адриана война была в разгаре; осада Бетферы (это был очень укрепленный городок недалеко от Иерусалима) затянулась; мятежники гибли от голода и жажды и дошли до последней крайности. Виноватый в этом безумец понес достойное наказание; а по законодательному решению и распоряжению Адриана, всему народу запрещено было с того времени ногой ступать на землю в окрестностях Иерусалима; не разрешалось даже издали взглянуть на родные места. Это пишет Аристон из Пеллы. Так пришел в запустение город иудеев; никого не оставалось из старых жителей, и его заселил чужой народ; здесь возник потом римский город с другим именем: его назвали Элией в честь императора Элия Адриана. Тамошняя Церковь составилась тоже из язычников, и первым после епископов из обрезанных принял служение в ней Марк.
(Евсевий - Церковная История, книга 4)

Внимание восстанию уделено, разумеется, и в еврейских источниках. Вряд ли нижеприведённые отрывки следует понимать буквально, но процитировать тем не менее стоит. Заметим, что имя руководителя восстания в этих отрывках звучит как "Бен-Козиба", то есть "сын лжи"; мол, возлагавшиеся на него (в том числе и некоторыми мудрецами) надежды обернулись большими разочарованиями. Отметим также наезды на самаритян.

Существовал обычай: родится сын, сажали кедровое дерево, когда родится дочь, сажали акацию; когда дети эти вырастали и вступали в брак, срубали деревья и изготовляли из них шесты для венчального балдахина. Однажды через Бетар проезжала дочь императора, и сломалась ось в ее колеснице. слуги срубили первый попавшийся кедр и сделали новую ось. Напали на них иудеи и побили их. Донесли римляне императору: «Иудеи взбунтовались». Пошёл император на Бетар.

Предание от р. Иоханана:
- В числе римлян, нападавших на Бетар, одних «трубящих в трубы» было 80 тысяч человек. В Бетаре находился в то время Бен-Козиба. У него было 200 тысяч воинов, каждый с отрубленным толстым пальцем на руке. На вопрос старейшин: «Доколь ты будешь заставлять сынов израилевых увечить себя?» - Бен-Козиба ответил: «Каким же иным способом испытать их мужество?» На это старейшины сказали: «Кто верхом на лошади не сумеет на всем скаку вырвать с корнем кедр ливанский, того не принимай в ряды своего войска».
Бен-Козиба так и сделал, и оказалось у него два отряда воинов, прежних и вновь принятых, по двести тысяч в каждом. Но люди эти, выходя на бой, говорили:
- Пусть Он (Господь) нас не поддерживает, но пусть и не вредит нам.

Сам Бен-Козиба обладал такой силой, что пущенные в него с пращей камни он одним коленом отбрасывал обратно, убивая этим каждый раз множество неприятеля.
Увидя его, раби Акива сказал:
- Вог царь Мессия!
На что р. Иоханан бен Торефа ответил:
- Акива! Быльем порастут челюсти твои, пока еще Мессия придет.

Три с половиною года продолжалась осада Бетара Адрианом. В Бетаре жил в то время дядя Бен-Козибы, раби Елазар Модийский. Проводя все дни в посте и молитве, раби Елазар ежедневно взывал к Господу:
- Владыка мира! Да не совершится сегодня суд Твой над нами!
Адриан уже намеревался отступить от Бетара, как явился к нему некий самаритянин и, рассказав про р. Елазара, сказал:
- Государь! До тех пор, пока курица эта в пепле валяется, не взять тебе Бетара. Однако позволь мне, и я устрою так, что сегодня еще город будет в твоих руках.
Пробрался самаритянин в город и, застав р. Елазара погруженным в молитву, наклонился к нему, делая вид, будто шепчет ему что-то на ухо. Донесли Бен-Козибе: «Дядя твой р. Елазар намеревается предать округ этот Адриану». Послал Бен-Козиба за самаритянином.
- О чём говорил ты, - спросил он, - р. Елазару? Отвечал самаритянин так:
- Скажу, буду казнен императором; не скажу, буду убит тобою. Так лучше сам покончу с собою, но тайны, доверенной мне императором, не открою.
Эти слова убедили Бен-Козибу в том, что р. Елазар намеревался предать народ в руки Адриана. Велел Бен-Козиба привести р. Елазара.
- О чём, - встретил он р. Елазара вопросом, - говорил тебе тот самаритянин?
- Не знаю, - ответил р. Елазар, - о чем шептал он мне на ухо: я был погружен в молитву и ничего не расслышал.
- А что ты ответил ему?
- Ничего.
Разъярённый Бен-Козиба толкнул ногою р. Елазара с такой силой, что старик упал мертвый. В эту минуту раздался Голос: «Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! Меч на руку его и на правый глаз его! Тобою, - продолжал Голос, - сокрушена мышца Израиля и ослеплен правый глаз его. Рука того, кем сделано это, совершенно иссохнет и правый глаз его совершенно потускнеет». Мера прегрешений исполнилась, - Бетар был взят и Бен-Козиба убит.

Принесли голову Бен-Козибы к Адриану.
- Кем убит он? - спросил император.
- Мною, - ответил один самаритянин.
- Иди и принеси тело его, - повелел Адриан. Когда тело было принесено, на убитом оказалась обвившаяся вокруг шеи змея.
- Нет, - сказал Адриан, - если бы не Господь убил этого человека, кто в силах был бы убить его?

Истребление бетарийцев продолжалось до тех пор, пока кровь их не стала литься через пороги домов, через кустарники, через края водостоков. Кони тонули в крови. Камни весом в сорок саа катило кровавым потоком. На протяжении четырёх верст окрашена была кровью вода морская. Виноградник был у Адриана, восемнадцати верст в квадрате, и повелел император поставить вокруг этого виноградника ограду из убитых бетарийцев, воспретив хоронить их. И лишь впоследствии, по приказу другого императора, трупы эти преданы были погребению. Предание гласит, что в продолжение 7 лет собирали урожай с напитанных иудейской кровью виноградников, обходясь без удобрения.
(wikisfera.net)

Итак, можно сказать что общее представление о восстании получено, восстанавливать же крупинкам подробности - задача не для скромного ЖЖиста; поэтому вернёмся к собственно Бейтару. Судя по керамике, поселение существовало с железного века. Возможно, некоторые фрагменты укреплений Бейтара были построены в самом начале римского периода, скажем при Ироде. Позднее эти фрагменты были встроены в городскую стену второго века. Стена, говорят археологи, была построена неаккуратно и неконсистентно, очевидно в спешке уже в ходе восстания. Площадь участка земли, окружённого стеной, порядка 40 дунамов; это указывает на население в одну-две тысячи человек, но трудно сказать, сколько народу сверх того могло укрыться в осаждённом Бейтаре. Перед южной стеной был выкопан ров. Имеем также остатки римской осадной стены и двух лагерей. Благодаря надписи, выбитой на камне неподалёку от местного источника, мы знаем, что в осаде участвовали легионы V Macedonica и XI Claudia. Среди находок Усишкина числятся шесть монет (от Селевкидов до Ирода); пара наконечников стрел; 38 каменей для пращи (диаметром от 5 до 9 сантиметров и массой от 100 до 650 грамм); фрагмент бронзового кольца и несколько других железяк; осколки стеклянных сосудов римского периода. Нет следов какой-либо деятельности после восстания.

К сожалению, многие из отмеченных ранними исследователями древностей были впоследствии повреждены из-за расширения деревни Батир (римские лагеря), обустройства на холме сельскохозяйственных террас, рытья иорданских траншей к югу от речки Рефаим, и даже израильские лесопосадки к северу от неё же зацепили участок римской осадной стены; жалуются также на активность "чёрных археологов".

План местности. Числами обозначены: 1 - руины Бейтара, 2 - источник, 3 - римская дорога Иерусалим - Газа, 4 - предполагаемое оригинальное место найденного где-то поблизости мильного камня, 5 - римские лагеря, 6 - римская осадная стена.

(Archaeological Soundings in Betar, Bar-Kochba’s Last Stronghold By David Ussishkin)

Городская стена:

(Archaeological Soundings in Betar, Bar-Kochba’s Last Stronghold By David Ussishkin)

Раскопки в зоне B; видны предположительно иродианские "камни с рамками":

(Archaeological Soundings in Betar, Bar-Kochba’s Last Stronghold By David Ussishkin)

Итак, от источника Эйн Хания движемся на запад:

Правее и ниже - речка Рефаим и железная дорога Тель Авив - Иерусалим:

И вот впереди появляется деревня Батир:

Здешняя железнодорожная станция была одной из первоначальных станций открытой в 1892-м линии Яффа-Иерусалим. Сейчас функционирует исключительно как разъездная, оригинальное здание исчезло с лица земли.

А это зачем ?

Чуть дальше вдоль железки такой вот реликт паровой эры - труба для наполнения водой паровозных котлов:

Воспетые Юнеско террасы Батира:

Станция и террасы в конце 19 века:

(Album de Terre Sainte, Paris, 1893)

На рубеже веков:

При мандате; видна "гибридная" 1050-мм/1435-мм колея:

Во время арабского восстания 1936-39 годов станцию подпалили:

(Коллекция Мэтсона)

Израильский поезд прибывает на станцию, 1949:

1950-e:

Ещё террасы, дата не указана:

Ещё немного вперёд, а затем вверх:

Снова террасы:

И наконец древность - здоровенный пресс:

Углубление для крепления рычагов ? Хотя виноград вроде топтали ногами, а на пресс для маслин непохоже:

Резервуары для отжатой жидкости:

janataha проводит культпросветработу:

Неподалёку от пресса - круглое углубление, диаметров примерно 30. Происхождение явно искусственное, но назначение, говорит janataha, не установлено. Мол есть мнение, что это ступа; проблема в том, что ступа из известняка - верный способ наесться мела...