Веселая наука

[az118]

Поскольку для понимания мысли о вечном возвращении -существенно важно, в связи с чем и где именно дается то или иное философское объяснение, необходимо помнить, что Ницше впервые говорит о ней в конце «Веселой науки» издания 1882 года (или в конце IV книги хорошо известного более позднего второго издания). Мысли о вечном возвращении посвящен

Comments

Наука - опытное знание

[pycckuu_gyx]

"«Наука» - это ориентация на сущностное познание",- это странно
Никакой сущности у предмета науки быть не может, ибо опыт потому и ставится условием научности, что всё субъектное напрочь удаляется из содержания исследуемого.
Получается, что Хайдеггер именует существенным всё несущественное: мир вещей, материю.
Интересно, что всё субъектное в цитируемом тексте напирает на науку извне, что возможно. Но именно этот напор и выявляет сказочную сосредоточенность автора именно на субъектном, хотя поводом изречений он объявил науку - знание об объектах.

Re: Наука - опытное знание

[az118]

наука, изучая сущее как свой изменчивый предмет через опыт, ищет его неизменное объективное основание в форме постоянных базовых элементов и их отношений, что и есть сущность сущего, знание о которой дает возможность предсказывать его поведения в разных условиях и тем самым управлять им или использовать его.

Проанализируйте написанное вами.

[pycckuu_gyx]

Наука постоянна и непреклонна в том, что она - человек, а не в предмете своего исследования!
Существенен в науке её человеческий интерес, а не та коацерватная капля, которая стала её предметом.
Насколько же нелепо считать существом науки её предмет, а не её субъект!

Re: Проанализируйте написанное вами.

[az118]

вы сделали открытие:

- наука - это человек!

поздравляю.

а то все эпистемологии думают, что наука - род занятий человеков, связанный с познанием ммира с целью овладения им