Кризис классического университета: деградация или реконструкция

[andrey_gasilin]

Последние десятилетия ознаменовались глобальным кризисом системы высшего образования, который затронул не только отечественные вузы, но и европейские. Гумбольдтский университет, который на протяжении полутора столетий представлял собой воплощённый идеал универсального знания, сочетая в себе задачу формирования личности и расширения научного знания

Comments

[evgeniirudnyi]

Я вижу противоречие между "задачей формирования личности" и "независимость от государственного регулирования". Формирование личности всегда было государственной задачей. Соотвественно говорить о том, что ранее университеты, которые формировали личность по заданию государства были от него независимы, по-моему, странно.

[andrey_gasilin]

Как можно формировать личность по заданию государства? Зачем вообще государству личность? Государству нужны квалифицированные специалисты, производители, граждане в крайнем случае. Личность предполагает наличие свободы и интегрированный критицизм - для государственного аппарата с его тягой к контролю над социальными процессами это весьма неудобные характеристики.
Независимость от государственного регулирования - это один из базовых принципов гумбольдтского университета. И в основе этого принципа как раз лежит идея интеллектуальной свободы.

[evgeniirudnyi]

В СССР например воспитывался строитель коммунизма. Поэтому вся система образования по-сути была подчинена этой благородной цели. Например нам неоднократно заявляли, что государству нужны не просто химики, а советские химики.

[andrey_gasilin]

Во-первых, речь не о СССР, а о гумбольдтском университете. Когда в России организовывались первые университеты, то у немцев заимствовались не столько идеи, лежащие в их основе, сколько внешние проявления: набор и структура факультетов, методы преподавания и пр. О независимости университета от государства здесь никогда всерьёз не говорили. И уж тем более об этом не было речи в тоталитарном СССР, где не то что образование, а даже частная жизнь граждан рассматривались как собственность государства