Красота - чувственно переживаемого свидетельство не того непременно, что Он есть, но во всяком случае того, что есть Нечто, Что держит всё сущее в мире в некотором единстве и чуткой взаимосогласованности, настолько всеобъемлющей, всепроникающей и точной, что она просто не может быть достигнута усилием или случаем ( Read more... )

Может быть, ВСЁ, что мы делаем - это формы выработки свободы. Побеждая хаос и неоформленность пусть даже на самом маленьком участке бытия, мы делаемся сильнее хаоса - а значит, свободнее ( Read more... )

Близкие нам, важные для нас люди - это интонации Бытия, с которыми Оно обращается к нам ( Read more... )

Не затем ли нам дано мучительное чувство преходящести, обречённости всего, чтобы мы искали неизменного?

http://lj.rossia.org/users/argjath/5499.html

Сквозь почти-засыпание (вытянула из себя начало и конец статьи, теперь надо самое существенное - середину, на которой бы то и другое держалось) подумалось о том, что, может быть, вся совокупность явлений и предметов мира и каждый из них в отдельности - стимулы нам к тому, чтобы быть человеком / всё время им становиться. Может быть, оно «всё» затем ( Read more... )

И ещё мне подумалось в связи с этим: может быть, по отношению к миру незримого мы - слепцы, которым чувственные вещи этого мира даны как что-то вроде азбуки Брайля. Ощупывая их, мы способны составить себе некоторое представление - может быть, даже довольно точное - о том, что нам написали: это наша (почти?) единственная, но в своём роде полноценная ( Read more... )

(и их развития в режиме импровизации ( Read more... )

И ещё я сегодня думала о том, что «вера» и «знание» / «мышление» / «критический анализ» и не противоположны друг другу, и не образуют условия или фундамента друг друга, а сосуществуют в человеке как две самостоятельные способности достаточно разной природы, подобно, скажем, слуху и зрению (полной аналогии тут скорее всего нет, но какая-то есть) и ( Read more... )

Человеческий опыт целен. Его деление на сегменты вторично и обладает большой долей условности.

http://lj.rossia.org/users/argjath/4002.html

Всякая этика метафизична - независимо от того, насколько осознаёт свои метафизические коннотации. То есть (а) имеет в качестве своих более-менее неявных предпосылок представления об определённом устройстве мироздания и (b) в числе своих более-менее неявных намерений - стремления (a) как-то в это мироздание вписаться, в соответствии с его так или ( Read more... )