(окончание, пп. 478-483)

«И видел я как бы хашмаль»

478) «И видел я как бы хашмаль, будто огонь в виде дома ему вокруг» [1]. «И видел я» (וָאֵרֶא, ваэрэ) без буквы hей, ибо созерцал из него тот вид, что видел временами (досл. «согласно часу»), и потому сказал он: «и видел я», а не написано «и видел я» (וָאֶרְאֶה, ваэреэ) с буквой hей.
( Read more... )

(продолжение, пп. 464-477)

Крылья

464) От этого свода и ниже свисают эти атрибуты и укрывают святые имена. Из этого свода и выше не свисают атрибуты, поскольку атрибуты светят свечением хохма, а от свода и выше властвуют покрывающие хасадим, блокирующие хохму (см. предыдущий комментарий), как написано: «а под сводом крылья прямые, одно к ( Read more... )

(продолжение, пп. 451-463)

«При шествии их шли»

451) «При шествии их шли» [1]. Спрашивает: При шествии кого? Если скажешь: при шествии живых [сущностей] - нет, это не так. И отвечает: но в этом тайна тех трёх духов, названных в предыдущем пункте, то есть трёх имён: Эhье, АВАЯ, Адни - это о них сказано: «при шествии их шли». Когда они ( Read more... )

(продолжение, пп. 428-450)

«На четырёх четвёрках своих при шествии своём шли»

428) «На четырёх четвёрках своих в шествии своём шли» [1]. «На четырёх» - тех четырёх колёсах, которые под ними, и те, что под ними, названы их четвёрками (ревъэйhен), как инде сказано («как другое слово»): «[если увидишь осла врага своего] упавшим (ревиъа) под ( Read more... )

(продолжение, пп. 416-427)

Метатрон      
           416) Написано: «и увидел я эти живые [сущности], и вот колесо одно на земле» [1]. «И увидел я эти живые [сущности]» - это созерцание в зеркале, которое не светит, Малхут. И из того, что видел в этих живых [сущностях], созерцал то, что упрятано и скрыто.

417) «И вот колесо одно на ( Read more... )

(продолжение, пп. 399-415)

«Куда дух будет идти, туда пойдут они»

399) Когда перемещаются, все перемещаются согласно лику того, который назначен над той стороной. И поясняет: Когда дух свыше пробуждается в сторону востока, дух этот ударяет в лик того, той живой [сущности], который стоит в той восточной стороне и он перемещается сначала, ( Read more... )

(продолжение, пп. 381-398)

Лик человека

381) «И подобие ликов их - лик человека» [1]. Подобие это - форма, что в вышних, что вырисовывается в потаённой форме, и лики принимают лёгкими ударами (кольфин/hакаот). Подобие ликов, что внутри очертаний формы человека искрится искра. И эта искра полыхает внутри хашмаля внутреннего, сокрытого и ( Read more... )

(продолжение, пп. 371-380)

371) И когда поднимаются искры, четыре искрения хашмаля и соударяются друг с другом, поднимаются все те жемчужины, что погрузились в эту землю, достигают восточных врат, и там шесть тысяч тысяч входов (БС: «врат»), и Анаэль великий над ними назначен.            Первый голос, который приходит к Глицуру, в землю малую, ( Read more... )

Проложение, пп. 364-370

«И ноги их - нога прямая»

364) «И ноги их - нога прямая [1], [и искрятся они как медь чистая [2]]» [3]. Эта тайна разъясняется вслед за тайной, о коей мы сказали (БС: «которую мы разъяснили»), тайной тела, то есть тел живых существ, пребывающих под властью хасадим (см. п. 365): снова спустился вниз, в ноги и копыта, ( Read more... )

Продолжение, пп. 345-363.

Четыре живые существа, что внутри хашмаля

346) Внутри этого - тайна [слова] «шёпотом» (би-лехишу/бе-лахаш), тайна пребывающих (досл. «стоя́щих») внутри, в мозге (моха/моах). Об этом и написано: «и извнутрь неё [было видно] подобие четырёх живых существ (хайот) [1], и таков их вид» [2]. «Извнутрь неё» и далее - это ( Read more... )