Шофтим (продолжение)

15) Но знай, что четыре состояния Леи, что во вторых окружающих мохин, называемых ламед де-ЦеЛеМ, называются «шатёр» (אה"ל, о́hель), а это те же буквы, что в [имени] Лея (לאה), из-за того, что они являются окружающими светами для категории «Лея» внутренних мохин, и потому называются «шатром», подобно тому, как шатёр окружает ( Read more... )

Шофтим
(ссылки и примечания издателя в данной публикации опущены)

1) Заповедь «и чтобы не умножал себе жён». Как известно, сказали мудрецы (Санhедрин, л. 21), что царю разрешено жениться на 18 (ח"י) жёнах. И увидел я смысл (таам), почему написано это число ( Read more... )

Начало 36 (продолжение)

36.15) (107) И знай, что все те, которых мы описали, [происходят] от корня Каина, от названного выше второго состояния, и это только их нефеш. Руах же их и нешама были от другого корня, за исключением лишь Абайе, именуемого Нахмани, НаРаН которого были от второго состояния корня Каина. У всех же других от упомянутого корня ( Read more... )

От переводчика

В Начале 36 приводены многочисленные подробности о частных корнях душ. При этом автор называет имена, многие из которых мне как переводчику не известны. Поэтому во избежание сущностных ошибок в дальнейшем буду по возможности дополнить перевод фрагментами, так или иначе связанные с темами, рассматриваемыми в других ( Read more... )

Начало 35

о Каине и Эвеле - что они собою представляют

35.1) Как мы уже выяснили [1], Каин и Эвель обрели нефеш Ацилута, которая была у Адама. Дело в том, что, как известно, все миры связаны один с другим, и человек, завершив исправление части мира Асия, может подняться в мир Ецира и таким же образом подниматься и до мира Ацилут, как ( Read more... )

Ветвь 34

* [1]        1) И теперь нам осталось разъяснить первую тему - о том, что, как говорилось выше, от Хеседа и Гвуры, а также от Тиферет и Малхут, спустились 288 искр, то есть 4 раза по 72. А теперь должно разъяснить, что в обязательном порядке и от НеhИ тоже спустились искры, и если так, что они собою представляют, и если они спустились ( Read more... )

Ветвь 33

* [1]       1) А теперь должно прояснить некоторые вопросы, относящиеся ко всему сказанному выше, ибо должно знать, почему произошли эти изменения/различия: [почему] в АБ мы берём исчисление седьмой ступени, в СаГ - двух ступеней, пятой и седьмой, в МА - две ступени, третью и седьмую, а в БоН - только одну ступень, четвёртую.

( Read more... )

Ветвь 32

2) И вот, то, что мы выяснили относительно АВАЙот АБ [происходит] и далее - в АВАЙот де-СаГ, в АВАЙот де-МА и в АВАЙот де-БоН, и так же - во всех именах и атрибутах, что существуют в мире. И вот, каждая предыдущая ступень выше относительно следующей, и свечение её гораздо больше, чем свет ступени, которая ниже неё. И если так ( Read more... )

Врата 288 искр

Ветвь 32
* [1]        1) И вкратце разъясним их ступени в порядке «эта над этой».
            (1) Итак, естество и корень для них всех - это буквы АВАЯ в их сути и в их форме.
            (2) Вторая ступень - это их ахораим в их сути  и в их форме, вот так:
י׳, י״ה, יה״ו, יהו״הи это десять (י׳) букв.
            (3) Третья ступень ( Read more... )

Начало 34

О тех, чьи корни - нешамот Каина и Эвеля

34.1) Знай, что Эвель - это правое плечо Адама. Он же - венец Хеседа, который остался в ЗА. И получается, что он относится к Даат. Как я тебе уже поведал, Даат согласовывает (махриа) между собой Хохму и Бину, и потому до́лжно тебе знать, что в самом Даат есть три качественных ( Read more... )