Когда встречаю у Бердяева то или иное обращение к "Бесам" Достоевского, то часто задаюсь вопросом, тот же ли самый роман мы с ним читали. Рассуждая о роли эротического в наследии Достоевского, Бердяев пишет, что "любовь Ставрогина и Лизы порождает бесовские вихри". Но каждому, кто знаком с книгой, становится очевидно, что ни о какой "любви" между ( Read more... )

В записных книжках за 1887-1888 годы, планируя свой (оставшийся ненаписанным) труд “Воля к власти” (Der Wills zur Macht), Ницше законспектировал отдельные пассажи из “Бесов”... Так, Ницше переписал письмо Ставрогина в виде прощального письма самоубийцы: оно открывается фразой niemanden anklagen (никого не винить), которая звучит как перевод на ( Read more... )

В "Бесах" у Достоевского проявляется своеобразный мистический пантеизм: Кириллов, стремясь к человекобожеству, не только исходит из концепции первичного единосущия человеческого и божественного, но также проводит обожествление человека в качестве логического следствия обожествления всех созданий: "Я всему молюсь. Видите, паук ползет по стене; я ( Read more... )

Размышления Кириллова становятся понятными, если признать, что он использует слово "жизнь" в двух различных смыслах: жизнь как "земное" человеческое существование, которое абсолютно ограничено смертью и которому абсолютно противостоит "не-жизнь"; и жизнь как истинное бессмертие, которое стоит выше противоположности жизни и не-жизни и которое ( Read more... )

Представляется, что Сартр не совсем прав, уравнивая аспекты философии Батая с дискурсом Ивана Карамазова; вопросы, поднимаемые Иваном, носят этический, а следовательно, вторичный характер, у Батая же проблематика онтологическая и аналогии для нее следует искать в репликах совсем иного персонажа Достоевского ( Read more... )

Есть люди, которых можно назвать пережитками. Очень рано потеряли они какое-то дорогое существо - отца, друга, любимую, - и теперь вся их жизнь - лишь тягостный траур по этой утрате. Батай пережил смерть Бога. Причем смерть эту, которую он пережил, выстрадал, превозмог, пережило все наше время. Бог умер: не следует понимать это так, что он не ( Read more... )

Часть I.
Часть II.Эпилепсия - нервно-психическое заболевание, основным проявлением которого является судорожный припадок. Выделение эссенциальной эпилепсии происходило главным образом путем отграничения ее от психогенных заболеваний, зависящих от психической травматизации (в основном от неврозов, из которых наибольшее сходство с эпилепсией имеется ( Read more... )

Точное время начала болезни Достоевского неизвестно. Первый неясный психотический приступ наблюдался у писателя, когда ему было 10 лет. Он услышал «Голос», который говорил «Волки, волки!» и испытал при этом острейшее чувство ужаса. В возрасте 16 лет после какого-то волнения Достоевский временно потерял дар речи, что может трактоваться как ( Read more... )

На все его художественное творчество и даже отвлеченную философскую мысль „священная болезнь“ оказала поразительное действие. В своих произведениях он говорил о ней с особым сдержанным волнением, как бы с мистическим ужасом. Самые значительные и противоположные из его героев - изверг Смердяков, „святой“ князь Мышкин, пророк „человекобога“ нигилист ( Read more... )

Самый необычный из всех типов русской интеллигенции - че­ловек из подполья, - с губами, искривленными вечной судорогой злости, с глазами, полными любви новой, еще неведомой миру, с тяжелым взором эпилептика, бывший петрашевец и каторжник, бу­дущая противоестественная помесь реакционера с террористом, полубесноватый, полусвятой Федор Михайлович ( Read more... )