«Представление о цели творения, обожении, как о чем-то, принципиально отличном от начального состояния, в этой системе самоочевидно: ведь начальным состоянием творения является его актуальное небытие, ничто. Отличие начального состояния от конечного-радикальное отличие системы св. Максима, да и вообще православного учения, от концепций оригнизма, в
(
Read more... )