« Ainsi avons-nous dû récuser les textes pathétiques de Husserl qui lient cet effondrement et cette renaissance ontologique, parce que ce surplus d’émotion à chaque instant nous rendait tous cardiaques. En tant que la vie s’auto-impressionne dans un mouvement incessant, qu’elle s’étreint elle-même en tous les points de son être et ne se sépare ( Read more... )

New concepts in modern phenomenology : genetic method and interdisciplinary problems
Шикарная конференция с участием Х.Зеппа, А.Шнелля, Л. Тенгели, ВИ Молчанова, АГ Чернякова и многих других.

С точки зрения философии "радикальной имманентности", мы любим не потому что влюбляемся, а потому что способны любить. То есть важно не то в кого мы влюбляемся, а то, что мы вообще умеем это делать. Аффективность фундирует эффективность, если говорить галлицизмами. У Мишеля Анри есть по этому поводу роман "Любовь с закрытыми глазами", который я ( Read more... )

выглядит любопытно

Философия как кино
via troposfera 

( Read more... )

 начинала бодро, дописываю кое-как. и грустно, и стыдно.

La double modalité de l’ekstase du Dasein peut être rapporée par deux modes de l’étantité : la Zuhandenheit (l’étant-outil ou moyen pour les projets) et la Vorhandenheit (l’étant là-devant ou objet construit par la représentation). Cependant, certains interprètes préfèrent comprendre le terme Vorhandenheit différemment : tantôt selon la ( Read more... )

сегодня ходили на спектакль. (да-да очень хочется быть умной) Wittgenstein icn. Короче некий нидерландский дядька двадцать лет назад взял записи семинаров с Витгенштейном (которые он проводил, кажется, в Норвегии) и придумал монолог. на два часа и 40 минут (с двумя антрактами). и нашел он двадцать лет назад актера, который, конечно, в жизни не ( Read more... )

Вот говорят, что нехорошо отвечать на «спасибо» - «не за что». Мол, как же это «не за что», когда очень даже есть за что. Так вот мне кажется, что это самый что ни на есть правильный ответ. Так как такой ответ аннулирует сам вопрос. Если человек отвечает спасибо, он говорит его в ответ на что-то, на то, что в общем, мы называем даром. Если же я ( Read more... )

L’ontologie fondamentale est une interprétation de l’être dans l’horizon du temps. Les différents modes de l’être : Dasein, être-à-portée-de-main, être devant-la-main, dont elle construit les rapports ont chacun leur sens temporel respectif qui en dernière instance, est toujours fondé dans la temporalité ekstatique constitutive de la compréhension ( Read more... )