Это всего лишь ссылка на статью, вывешенную на сайте Толдот.
Статья называется "127 лет и 127 стран".

Средних размеров пост под названием "Наш мир устроен по раби Меиру".
О том, как однажды праотец Яаков увидел, что может убить великого тану, раби Меира Чудотворца. "И стало ему тесно" - потому что и убить было нельзя, и не убить.
В конце концов, результатом этой "тесноты" стал закон, по которому с тех пор живет весь наш мир.

Статья мне кажется достаточно важной. Не мне судить, конечно, но посмотрите сами. - Три правила, легшие в основу Договора, заключенного евреями с Всевышним.

…И тут Авраам мог бы спросить: а зачем моим потомкам входить в Страну Ведь когда-то наполнится и их вина? Значит, и они будут изгнаны и бесследно исчезнут!
Верно, - мог бы ответить ему Всевышний ( Read more... )

Известно, что, сколько раз зашел Яаков к Лее, столько раз та родила. В свете этого было не совсем понятно, зачем Реувен принес мандрагоры матери, ведь походы к ней отца к тому времени прекратились. В этом стоит разобраться.

Впрочем, Реувен всегда отличался странными поступками, требующими специального толкования. Так, ему пришлось объяснять, зачем ( Read more... )

После Йеуды написано: "И прекратила рожать", перестала. Сыновей, которых Леа должна была - по первоначальному плану - родить Яакову, она перестала рожать. Что называется, отрожалась.

Если должно было быть 12, то теперь на долю Рахели выпадало тоже 4, а право произвести на свет оставшихся передавалось служанкам Биле и Зилпе - по два сына на каждую.

( Read more... )

Три мои старые статьи. По-моему, ныне вполне уместные.

Первая: "Спасибо Саре, нашей праматери". О том, что нет у нас теперь последнего довода, который мы готовим для Последнего Суда. Довод прост и доходчив: скажем "мы не ангелы" - и, дескать, Суд нас простит. А вот не тут-то было!

Вторая статья - о Песахе. Называется "Не в смерти свобода". О ( Read more... )

Часто приходится слышать, что, поскольку Храм разрушен из-за того, что мы проявляли взаимную беспричинную ненависть (син'ат-хинам), он будет восстановлен, только если мы начнем проявлять взаимную беспричинную любовь (аават-хинам).

Даже если считать такой совет прямым руководством к действию, хотелось бы получить определения всех трех терминов - " ( Read more... )

Недавно была затронута тема кожаных одежд, "пошитых" Самим Творцом для Адама и Хавы.

У себя нашел я на эту тему несколько крохотных заметок. Точнее, о том, что сделалось с теми одеждами после Адама и Хавы. Заметки давным-давно были заимствованы мной из нескольких книг, а также вынесены без спроса с ряда чужих уроков.

Итак, сцена "Яаков забирает у ( Read more... )

Не дожидаясь милости от читателя, сразу сообщу финальный вывод. По завершении жизни, кроме вопроса "сколько выучил Торы?", с каждого будет спрошено: "упал ли ты вместе со всеми?" Т.е., как ты вел себя в момент общего упадка нравов?

И тогда, если все упали и он вместе с ними, должен ответить только за себя: "я упал". А если все упали, а он не упал ( Read more... )

Две темы возникли на уроке.
(1) Запрещено позорить ближнего перед другими. Входят ли в этот запрет неевреи?
(2) Йеуда в качестве судьи принял решение казнить Тамар. Та отказалась позорить его перед людьми - даже ценой спасения своей жизни. Но разве человеку запрещено упредить удар и убить того, кто сам задумал его убить? 
( Read more... )