Отдѣлъ второй. Метафизическія проблемы.
Глава пятая. Необходимость и цѣлесообразность....Насчетъ конечной цѣли, какую ставитъ себѣ и должно ставить всякое животное существо, не исключая и человѣка, невозможно разумнымъ образомъ ни какое рѣшительно сомнѣніе. Каждое по-своему стремится достичь удовлетворительнаго состоянія своего сознанья. Воля и ( Read more... )

Обзор статей философского содержания в русских духовных журналах.
Православное обозрение. - Х. П.
...это направление мысли началось с Канта, представившего довольно законченную систему ( идеалистического автономизма* )

Философы кантовского и гегелевского направлений первой половины XIX века
Немецкие материалисты 40-60-х годов XIX в.
Людвиг Андреас Фейербах (Feuerbach, 1804-1872)
Ниже публикуются извлечения по изданию: Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. I-//. М., 1955.
[Этика]
К чему сводится мой принцип? К Я и к другому Я, к «эгоизму» и к « ( Read more... )

Философы кантовского и гегелевского направлений первой половины XIX века
Немецкие материалисты 40-60-х годов XIX в.
Людвиг Андреас Фейербах (Feuerbach, 1804-1872)
Ниже публикуются извлечения по изданию: Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. I-//. М., 1955. [Критика религии ( Read more... )

Философы кантовского и гегелевского направлений первой половины XIX века
Немецкие материалисты 40-60-х годов XIX в.
Людвиг Андреас Фейербах (Feuerbach, 1804-1872)
Ниже публикуются извлечения по изданию: Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. I-//. М., 1955.
[Критика религии]Сущность и сознание религии исчерпывается тем, что ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава семнадцатая. Справедливость в мире. Приговор мира
I. Временная справедливость
1. Чистое или нравственное учение о праве. Несправедливость и правоМы различаем два рода самосозерцания: наблюдение, обращенное вовне, и наблюдение, обращенное внутрь; первое есть эмпирическое созерцание и имеет объектом наше ( Read more... )

Книга третья. Учение Спинозы ( Read more... )

Письмо К. Риделю (1839)
...Средним звеном, terminus medius между высоким и низким, абстрактным и конкретным, всеобщим и особенным является практически любовь, а теоретически - юмор. Любовь соединяет дух с человеком, юмор - науку с жизнью. Любовь сама является юмором, а юмор - любовью.

...Хотя мой вкус пикантен, он друг кислого, горького и соленого, ( Read more... )

Письмо Христиану Каппу от 13-14 января 1835 г.
...Но скажите мне сами, существует ли более плохое извинение, чем извинение со ссылкой на отсутствие времени? Пока человек существует, я полагаю, у него на все есть время.
( Чем может он больше и свободнее располагать, чем временем? )

Отношение к Гегелю (1840)
К «Философии духа»
...И душевная боль находит свое объяснение только в том, что человек составляет единство как результат совместной гармонической деятельности различных органов. Итак, боль вызывается тем, что орган, система, какой-нибудь член, как например, желудок, горло, начинает господствовать над головой;
( человек, раздираемый этим порабощением, чувствует боль, раскаяние, стыд. )