Когда заходит речь о церкви, появляется ощущение какой-то силы, уходящей в глубь веков. Это, действительно, не учение. Вернее, дело не только в учении ( Read more... )

( Read more... )

В целом, не мне судить, наверное, о православной культуре.

В конце концов, это был великий народ, который создал сильное государство, высокую культуру. Культуру будут изучать. К ней будут возвращаться (вне зависимости от исхода событий сейчас).

( Read more... )

Click to view

Беседа с очень интересным человеком (позаимствовала у Тучки 😊).

Действительно, надо пользоваться случаем. Людей, которых стоит послушать, полезно или интересно послушать, я думаю, будет становиться всё меньше и меньше, в ближайшее время.

Это удивительная история, как человек пришёл к вере и в церковь, и как, и почему ушёл.

В общем, стоит послушать! ( Read more... )

olga-afanasyeva.livejournal.com

Покаяние возвращает целостность человеку.

Хотя может найтись много аргументов "против" и поводов "не идти...". Однако "Радость покаяния", о чём говорил Антоний Сурожский, совсем не пустые слова. Радость - да. Возвращает радость.

А почему это не работает в широких масштабах? Вот, может быть, в этом и есть искушение.

Ну ( Read more... )

( Read more... )

Перечитала эти две "параллельные" истории.

Я, мягко говоря, не сильна в аппаратных играх.
Но я одного не могу понять. Чем ПРИНЦИПИАЛЬНО Климент отличается от Кирилла?

Ну да. Один оказался успешней. Второй - менее успешным. Один проиграл. Другой выиграл.

Но чем один-то другого лучше?
Хорошо. Чем лучше было бы, если бы Климент стал патриархом, а не ( Read more... )

Это всё интересно. И внимания достойно.

Но это же всё про "игру престолов", вот в чём дело. Это церковно-системная мочалка всё та же...

* * *
Мда...
"Мочалкин блюз"

Который раз перечитываю это письмо Веры Адельгейм, жены о. Павла.

Она пишет про ту же церковь, когда "Время было другое...". Про ту же? Она как будто бы, действительно, пишет про другую церковь. Про две разные церкви.

О. Павел говорил о том же. Очень открыто и прямолинейно, как, пожалуй, никто другой.

* * *
Да. Православная догматика вызывает, конечно ( Read more... )