Пора от литургии душевных (*) балаболов, "и без чудес научившихся веровать" (*) в своём клубе самоубийц междусобойчике (*) богатых собственным духом (умом) (*) любителей развоплощения (*), -

вернуться к Литургии духовно-материальных Чудотворцев (*), а то "многие немощны и больны и немало умирает" (1 Кор. 11, 30). А нам надо жить и не тужить. (* ( Read more... )

Молимся о даровании Божественного бытия во плоти. Ведь для него и созданы. И очень сильно желаем жить. И жить не абы как, но Божественно и именно во плоти. И нисколько не стыдимся этого желания (*), как и Сам Господь наш Иисус Христос. "Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти ( Read more... )

Прочёл: "Масса людей, присутствующая на богослужении, это не собор, а просто масса людей... В соборной Церкви каждый человек знает свое место и предназначение, так что становится живой клеточкой общецерковного организма.Сейчас же наша Церковь, преимущественно, соборная только по названию. В реальности народ разобщен..." - написал Илья Тырданов (tvorenie333) ( Read more... )

Увидел у snowman-fedya: "Русские люди друг другу чужие ( Read more... )

Когда есть Вседержитель, любое "самостоятельное бытие" (*) кого-либо, помимо самого Вседержителя, - химера. Но поскольку Вседержитель - Отец, а значит, и Сам не существует без Сына, то и к Нему Самому неприменимо понятие "самостоятельное бытие", а значит, весь "каппадокийский синтез" (*) превращается в басню для самостийщиков-подростков, что ( Read more... )

"Кто впадал в такое нечестие, чтобы думать и говорить... что пригвожденное к древу было не (только) тело, но сама зиждительная сущность Премудрости?" - восклицал в 371 году по Р.Х. св. Афанасий Великий (Послание к Эпиктету, п. 2 (*))


( Read more... )

"Когда мы как народ верили, что «рождены, чтоб сказку сделать былью» - мы многое могли. Когда перестали верить, перестали и мочь", - пишет domestic-lynx. (*)

Да! Вот и христиане, когда верили, что им во Христе сострадает Само Божество (*), а не "только плоть", не "только человечество" (*), могли многое, пока не наступила эпоха "великих вселенских щелкопёров ( Read more... )

Прочёл: "Бог непрестанно сияет в душах избранных". (*)

Подумал: а ведь Господь пришёл оживотворить плоть! (*). Сколько бы ни говорил кто о душе, забыв про плоть, а то и её поругивая, а кончается всё примерно одним: "я видел его на консультации больным в Кронштадте, и это был самый обычный, дряхлый старик, сильно желавший ещё жить, избавиться от ( Read more... )

Путин не мой Президент, Кирилл не мой Патриарх, и "неспособное сострадать" (*), "не подверженное страсти милости", заморское ничтожество (*) не моё Божество.


( Read more... )

"Имя Его есть Он Сам - единый Бог в трех Лицах, простое Существо, в едином слове изображающееся и заключающееся, и в то же время не заключаемое, т.е. не ограничиваемое им и ничем сущим", - пишет св. Иоанн Кронштадтский (*)Да! Св. Иоанн Кронштадтский был Имяславцем, т.е. тем, кто верует, что воспоминание Бога есть явление Самого Бога. "Язык, речь ( Read more... )