“Талант сам по себе - дешевле поваренной соли. Преуспевшего человека от талантливого отличает только одно - уйма упорного труда.”
“Редко становится великим тот, кто не нашёл в себе мужества пренебречь знанием множества ненужных вещей.”

“Главный признак таланта - это когда человек знает, чего он хочет.”

“Гениальность зависит главным образом от ( Read more... )

"Равом использовано слово «леиштадель» - т.е. имеются в виду такие усилия, которые подобает делать в этом мире, уповая на помощь Вс-вышнего, исходя из проклятия Вс-вышнего на Адама - «и в поте лица своего будешь есть хлеб»."

 Итак, "и поместил Господь Бог Адама в Саду Эденском, чтобы Адам обрабатывал Сад и охранял его" (Бытие 2:15).

И после того, как мы разобрали, в чем именно состояла работа Адама в Саду Эденском, перейдем теперь к его второй задаче -охране Сада. От кого Адам должен был Сад охранять? От животных? От Змея? От стихийных бедствий? От кого должен был ( Read more... )

 Стих 2:15 Книги Бытия рассказывает нам о той цели, ради которой Всевышний поместил человека в Райский Сад: "И взял Господь Бог человека, и поместил его в Саду Эденском, чтобы человек обрабатывал его и охранял его..."

Мы видим, что человек в Раю отнюдь не бездельничал. Человек обрабатывал Сад и охранял его. Иными словами, в Раю человек - работал ( Read more... )

дети Адама рождались уже в Саду; и  Адам вступил в интимные отношения со своей женой (и у них родились дети) еще до съедания плода с Дерева Познания Добра и Зла. (Или, иными словами, что секс вовсе не связан с Деревом Познания и не связан с "грехопадением Адам более подробно.

Обычное представление, считающее, что дети у Адама родились уже после ( Read more... )

Какое же решение проблемы справедливости способна предложить этика? Ответ состоит в том, что проблема справедливости в прин­ципе не имеет идеального теоретического решения. Дело в том, что категория справедливости рассудочная, а не разумная. Она не учитывает, что милосердие выше бухгалтерских расчетов справед­ливости, хотя они до некоторой ( Read more... )