В недельной главе Вайешев упоминаются две женщины: Тамар, невестка Йеѓуды, и жена Потифара. Обе они заставляли / призывали мужчин, запрещённых им, вступить с ними в половую связь: Тамар - Йеѓуду, жена Потифара - Йосефа. О поступках обеих мидраш говорит: «имели в виду они, что поступают во имя Небес» (от Тамар и Йеѓуды произошёл царь Давид, от ( Read more... )

Почему братьев Йосефа так взбесила рубашка "пасим", т.е. с рукавами до кистей рук? В натуральном хозяйстве одежда делается из куска полотна, и хитон-кутонет, и гиматий-плащ. С минимальным шитьём и без кроя. А рубашку с рукавами нужно кроить и шить. То есть она не из домашнего хозяйства. Покупная. На Йосефа отец деньги тратил! Вот оно, явное ( Read more... )

Конспективные мысли о Йосефе ( Read more... )

Йоав Барзилай в лекции о взаимоотношениях Реувена, Йеѓуды и Йосефа обращает внимание на то, что Реувен, предлагая "не проливайте крови; бросьте его в эту яму, которая в пустыне, а руки не налагайте на него" (Берешит 37:22), не сказал никому, что он имеет в виду: "чтобы избавить его от рук их, чтобы возвратить его к отцу его". Поэтому Йеѓуда мог ( Read more... )

Рав Реувен Маргалиот предлагал красивое объяснение истории с двумя снами фараона из книги Шмот. Не случайно в конце второго сна говорится והנה חלום - «и вот весь сон», и не случайно Йосеф подчёркивает несколько раз: חלום אחד הוא, что следует понимать не «это один и тот же сон», а «это один сон». Фараон действительно видел один сон, но перепутал и ( Read more... )