К предыдущей записи.

Предположим, сторонник первого этического решения - убийства одного ради спасения пятерых - осознал неустойчивость подобой этики к предыстории (повторению) задачи и решил как-то эту свою этику доработать, с целью ликвидировать оный её недостаток. Что он может сделать?

Очевидно, он должен своим решением исключить повторение ( Read more... )

Если кто не знает, что такое проблема вагонетки.

Есть два классических решения:

1) убить одного, чтобы спасти пятерых

2) не делать ничего (тогда пятеро погибнут)Сторонники первого решения мотивируют его понятной логикой: имеет смысл пожертвовать одним, чтобы спасти пятерых. Сторонники второго - отказом становиться убийцей (я не приму и не буду ( Read more... )

Термин из произведений Юрия Никитина. Одна из интерпретаций - очищение через ещё бОльший грех (см по приведённой ссылке).

Возможно ли такое? Да - в смысле, ВРЕМЕННО успешное уклонение от справедливых последствий злодеяния. То есть, получение отсрочки за счёт совершения злодеяния ещё бОльшего. Путь анти-обучения, деградации душ в этом мире, строго ( Read more... )

В противном случае ЭТО ВСЁ вообще не имеет смысла.

Вопрос в том - что кому для этого придётся пройти. И сколько идти. И есть ещё один момент.

Есть два способа избежать страданий. Один - благой, светлый. Другой... он другой.Поясню. Падая в пропасть, можно в ужасе цепляться за стену, обдирать руки, притормаживать как-то и т.д. А упав на какой-то ( Read more... )