Такой ноу-хау пришел в голову в процессе совместного чтения Писаний - еврейских и христианских. Там, в этих Писаниях, есть важнейшая штука, которая ничего не говорит современным людям и как бы утратила смысл. Это называется славой. Цитаты не привожу - их тысячи. Как будто цель всей этой библейской истории - вернуть славу Божию, чтобы она наполняла ( Read more... )

Райт о контексте, или Почему невозможно «просто читать» Библию - как и любой другой текст. Банальные мысли, но на практике крайне важные для чтения. Перевод кривоватый, но не в том сила. Далее пишет Райт:

«Собирается дождь». Фраза достаточно ясная, но ее смысл (meaning) варьируется в зависимости от контекста. Контекст дает имплицитное ( Read more... )

з поста о насилии откуда-то из ЖЖ, где их теперь не найти

Читаю Книгу Чисел. Там не только община, святость и поклонение, но и военный лагерь: в середине ковчег (Присутствие Бога), вокруг левиты, вокруг них 12 колен. Это военный подвижный лагерь, боевики, идущие истреблять население Ханаана, иногда жестоко и до основания (с женщинами, детьми и ( Read more... )

Вот подумал еще о чем, что постоянно стоит объяснять.
Сейчас мы узнаем о распоряжениях, скажем, Собянина через Интернет. Даже сто лет назад вывешивались декреты власти в людных местах.
А раньше - если царь, скажем, издавал указ - требовались геральды царей.
Вот как надо понимать «проповедь» Иоанна Крестителя и Иисуса - они геральды Бога, который ( Read more... )

Еще один еретический пост.
Если уж на то пошло про «мы обойдемся без Израиля» и догматы\нарратив, то у меня претензии к Символу веры (благодарю Бога за то, что я не катехизатор, а мы можем все неприличные вопросы открыто обсуждать!).
Где в Символе веры Израиль, который так важен евангелистам, Павлу и любому автору НЗ? Тут вы можете не глядеть под ( Read more... )

Объяснюсь на всякий случай:

Я не враг доктрине Троицы. Иные тексты того же Павла показывают, что ее «надо было выдумать». Но мне важно, например, подчеркнуть, что Павел никогда (или почти, зависит от понимания Рим 9:5) не называет Иисуса Богом. Или чтов НЗ Бог поставил Иисуса Мессией и Господом. Важно для понимания Павла и первых христиан.

И я имею ( Read more... )

Вот что всерьез мешает воспринимать Библию и вызывает понятный протест у здравого читателя. Бинарное мышление авторов, это или\или, «либо черное, либо белое»: грешники\праведники, свет\тьма, плоть\Дух, грех\святость и т.д.
Во многом, подозреваю, это просто античная риторика. Спросили бы у Павла (или у Иоанна, или у автора псалмов или любого текста ( Read more... )

Кстати, один из восьми синонимов Закона\Торы в Пс 118\119 - это слово «слово», דָּבָר давар, самое обычное слово для слова либо дела, о котором рассказывают.

Если это имеет в виду по-семитски мыслящий автор Иоаннова пролога, то он говорит, что «вначале была Тора», а потом отождествляет ее с Иисусом из Назарета. Не обязательно думать тут - ах, ( Read more... )

Вот истинно библейское благословение умершего:

да покоится в мире
и да восстанет во славе.

Именно так! Иначе всякое - покой, земля пухом, вечный покой - неинтересные штуки. Эта (на похоронах Жана Ванье произнесла епископша (?) англиканская) совершенно четко.

Павел в Галатам и везде, когда он хочет объяснить людям, членам созданных им общин, как себя вести - а для этого надо объяснить, кто они такие и где находятся, - прямо или косвенно рассказывает историю. Историю мира, в которой важное место занимает история Израиля, кульминацией которой стала смерть (и воскресение, конечно) Мессии из Назарета.
Думаю ( Read more... )