Скорее туда, где Господь шествует в Иерусалим!

[mikhael_mark]

Всех православных друзей моего ЖЖ, а также всех православных, кто сие читает - от всего сердца поздравляю с праздником Входа Господня в Иерусалим! С последним великим двунадесятым праздником перед Светлым Христовым Воскресением.

Comments

[fulas]

Должен заметить, что смерти Христа желал вовсе не народ. Ее желали, в первую очередь, первосвященники (саддукеи, между прочим), которые отнюдь не были сторонниками восстания. Даже наоборот, они его очень сильно не хотели. И очень правильно не хотели (со своей т.з.). Ибо когда зилоты все же подняли восстание, то практически уничтожили саддукеев как римских коллаборационистов. Включая тогдашнего первосввященика. Того самого, который ударил ап. Павла, и которому апостол сказал: "Бог будет бить по устам тебя, стена подбеленная!".
Христа казнили именно по политической "статье", как противника Кесаря. В евангелии от Луки, 23 гл. читаем:
1 И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,

2 и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.

3 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.Версию о том, что толпа кричала "Распни ЕГО" потому, что разочаровалась в Нем, мне кажется очень и очень неубедительной. Евангелие, во всяком

[mikhael_mark]

Да, они кричали: "Нет у нас другого царя, кроме кесаря", - но именно потому, что поняли: чаемый ими "мессия" (т.е., антихрист) не пришёл. А раз так, раз ещё не время для мирового господства, к чему лишний раз раздражать римлян? Всё логично.

Плюс не забудем, что речь идёт о первосвященниках, религиозной власти которых никто не отменял. Они оставались единственными, как казалось народу, посредниками между ним и Богом. А раз так - их поневоле приходилось слушать, даже несмотря на политические разногласия.

[fulas]

Ничего не логично. "Именно потому" они не могли так кричать. Сия кричалка - прямой коллаборационизм. А коллаборантов иудеи ненавидели или презирали. И трусами они не были. Когда Пилат ввел свои воска со знаменами, на которых были какие-то изображения, которые претили иудеям, на площади собралась толпа юношей и заявила, что не уйдет с места, пока знамена не будут убраны из города. Пилату пришлось уступить. Юноши были готовы реально умереть за свои принципы. Да и при чем тут раздражать римлян? Пилат прямо сказал, что не видит вины в Иисусе и желает Его отпустить. Так что иудеи выражали верноподданность вовсе не из опасения раздражить римлян. Они даже угрожали Пилату: "Если не казнишь Его, то ты не друг кесарю!"

Плюс не забудем, что первосвященников -саддукеев народ ненавидел. И так почитал их религиозную власть, что в ходе восстания ненароком убили тогдашнего правящего первосвященика-саддукея.

[mikhael_mark]

Если народ ненавидел первосвященников-саддукеев, то какого лешего он тогда вообще собрался в Иерусалим? Произвели бы себе альтернативных священников, как протестанты или старообрядцы сделали, и начали бы "альтернативно" служить. Правда, в книгах Царств подобная практика упоминается и гласно осуждается, но ведь это упоминание как раз и служит доказательством, что иудеям не впервой.

[fulas]

Ну а из Святых толкователей позволю себе процитироватьсв. Иннокентия Херсонского (Борисова) из кн. "Последние дни Иисуса Христа": "Поэтому, вслед за отцами Церкви, можно сказать об этом торжественном входе, что целью Его было еще и намерение, одушевлявшее все поступки Иисуса, - уничтожить в уме Своих соотечественников мечту о земном царстве Мессии. В действительности, эта мечта была основана преимущественно на пророчествах, где Мессия описывается как царь. Иисус Христос всенародно показал теперь, как можно быть Царем-Мессией, описанным пророками, и в то же время быть совершенно чуждым земного владычества".

[mikhael_mark]

И чем то, что написал свт. Иннокентий, противоречит тому, что говорю я?

[fulas]

по словам св. Иннокентия выходит, что уже самим Своим входом Христос опровергал надежды на Него как на политического вождя. Если уж иудеи разочаровались, то они бы разочаровали уже во время самого входа. Въезжает, понимаешь ли, на ослике какой-то человечек. Хиба ж цэ вождь?

[mikhael_mark]

Вождь - понеже мёртвых воскрешает.

[fulas]

св. Иоанн Златоуст: "Тогда собрашася архиерее и книжницы и старцы людстии во двор архиереов, глаголемаго Каиафы, и совещаша, да Иисуса лестию имут и убиют. Глаголаху же: но не в праздник, да не молва будет в людех (ст. 3-5). Видишь ли необыкновенное расстройство в делах иудейских? Предпринимая дела беззаконные, они идут к первосвященнику, надеясь получить дозволение там, где надлежало бы ожидать препятствий. И сколько же было первосвященников? По закону, должен быть один; но тогда было их много. Отсюда очевидно, что дела иудеев в это время начинали приходить в упадок. Моисей, как я сказал, повелел быть одному первосвященнику, и когда этот умрет, тогда быть другому, и временем жизни первого определял время изгнания ненамеренных убийц. Почему же тогда много было первосвященников? Потому что в последнее время они были избираемы каждогодно. Это показывает евангелист, когда, говоря о Захарии, сказал, что он был от дневныя чреды Авиани (Лк. I, 5). Итак, здесь говорится о тех первосвященниках, которые были прежде первосвященниками. О чем же

[mikhael_mark]

Да, но как эти рассуждения Златоуста опровергают мои слова? Ведь это совещание первосвященников было до Входа Господня в Иерусалим. Логично, что первосвященники-отступники боялись поднять руку на того, кого народ считал будущим вождём будущего похода на захват мира.

[fulas]

эти слова подтверждают мою мысль, что первосвященники постарались все сделать как можно более скрытно. Чтобы как можно меньше народу узнало.

[mikhael_mark]

А я с этим и не спорю :))

[fulas]

Вы, возможно решите, что я, как зацикленный на теме коллаборационизма, здесь сильно упрощаю ("Товарищ Эренбург упрощает"). Может быть. Конечно, на площади, вопреки стараниям саддукеев, оказались не только их сторонники. Так ли иначе, об аресте Спасителя и Его готовящейся казни, узнали и другие, и на площадь сумели проникнуть и другие элементы. Повторяю, могли проникнуть сторонники зилотов (они и могли требовать за Варраву. как за своего - это их желание вполне логично). Могли быть сторонники фарисеев (также враждовавших с саддукеями). Те точно были, так как тоже заседали в Синедрионе. Те также могли выступать за казнь, поскольку точили зуб на Христа за нарушения Закона. Они также могли кричать за Варраву. Но главную скрипку играли именно саддукеи-коллаборанты, которые и были тогда у власти. И именно они более всех ненавидели Христа (среди фарисеев и зилотов были те, кто пошел за Христом, среди саддукеев - история умалчивает).

[mikhael_mark]

Среди саддукеев и не мог никто пойти за Христом, потому что они вообще ни во что не веровали. Христос же почти открытым текстом говорил о Себе как о Боге.

[fulas]

ну, не совсем ни во что. Не верили в ангелов и воскресение. В еврейского мессию тоже не верили. Но в Бога они все таки верили, хотя больше их земные дела интересовали. Потому и спелись с римлянами.

Христа они ненавидели более других. Думаю, что изгнание торжников из Храма (с которого первосвященники имели свою долю наверняка) - более веская причина для ненависти, чем то, что кто-то (может быть, сумасшедший, как многие наверняка думали) себя Богом называет. Последнее могло фарисеев возмутить, но никак не саддукеев, которых религиозные вопросы вообще мало занимали. А вот зилотам, ненавидевшим не только римлян, но еще больше их прислужников-саддукеев, такое, повторяю, могло понравится.

[fulas]

все, заканчиваю полемику. Я все, что хотел сказать, сказал.