Феминистский взгляд на сатану как на освободителя женщин, по словам Фэкснелда, был “переплетен с известными антиклерикальными, левыми и эзотерическими течениями того времени”. В качестве примеров в его книге можно привести феминисток, использующих Люцифера как символа революции и восхваляющих его как антипатриархальную фигуру. Как отмечает Фэкснелд ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

«Религиозный экстремизм у нас обычно
связывают с исламским экстремизмом,
но это не так. Особую опасность
представляют не исламисты,
а представители сатанинских сект и
тому подобных организаций».
(д.ф.н. СУНДИЕВ И.Ю.).Поклонникам сатанизма имело бы смысл начать свою «трудовую деятельность» с того, чтобы разобраться в истоках возникновения ритуала ( Read more... )

Самым смешным во всей этой истории с сатанизмом является то (как это не странно), что внутреннюю сущность САТАНИЗМА менее всего понимают сами адепты этого культа, поскольку в подобных сектах собираются люди с пониженными интеллектуальными возможностями, а сама эта проблема бесконечно сложная. Причисляя себя к лагерю сатанистов, большинство людей ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )