религиозность религиоведов (соображение на избитую тему)

[konstanturg]

Существует, насколько я понимаю, две основных позиции в этом вопросе. Первая заключается в том, что религиовед должен быть религиозным человеком также, как музыковед должен иметь музыкальный слух (ergo нерелигиозный религиовед - почти contradictio in adjecta), вторая - в том, что наоборот, религиозность религиоведа, автоматически означая его

Comments

[hentiamenti]

Очень красиво.

[konstanturg]

Я помню этот пассаж у Митрохина. Признаться, он мне показался немного романтическим, что связано, наверное, с личным опытом Л.Н. (я пытался об этом написать в рецензии на его книгу). Я думаю, следует различать скажем любовь, как общее расположение человека, и чувство любви, как ощущение этого расположения на уровне эмоций (если мое чувство испытывает колебания - это не причина для разрыва отношений с человеком и даже не причина ставить их под сомнение), также и с верой: вера как расположенность - это одно, а мое переживание этой расположенности - нечто иное и, оно действительно испытывает колебания интенсивности. но эти колебания автоматически не влекут за собой нарастание сомнений. То же и с атеистическим опытом, насколько я его помню. по существу же дела - все-таки ни один человек не может постоянно находится в пограничном состоянии. Во всяком случае это может способствовать философской активности a la Шестов или Камю, но вряд ли собственно научной. Опыт экзистенциального сомнения, связанный с конверсией или отходом от веры, или

[rencus]

в своё время покойный Ю.А. Шрейдер рассказывал мне о требованиях к вступающему в орден доминиканцев: там был пункт, который на советский русский следовало бы перевести как "здоровая религиозность", и действительтно - к экстатической и харизматическоой ("аффективной") религиозности доминиканцы относятся подозрительно, как и члены О.И., О.Д. или других организаций, занятых миссионерством, образованием, цензурой и вообще "работой в миру"; между тем, первичный запрос на "религиоведение" возник именно в этой среде

[hentiamenti]

Что значит "первичный запрос на религиоведение"?

[rencus]

мотив к объединению разнопредметных знаний о религии в единую область исследований

[hentiamenti]

ммм.
каким миссионерством был занят Бюрнуф и Мюллер, не подскажете?

[rencus]

а для чего им понадобилось изучать религию, не напомните?

[hentiamenti]

Не "для чего", а вследствие чего.
Вследствие того, что была открыта восточная культура, за счет изучения языков и ориенталистского прорыва.

[rencus]

иными словами, для них изучение религии было областью филологии ("изучения языков"), культурологии ("открыта восточная культура"), а также проявлением "ориенталистского прорыва", это выражение на обыкновенный русский язык даже и переводить не буду, и так понятно; так?

[hentiamenti]

Конечно, нет; они и писали иным образом.
У Мюллера Вы можете найти это во введении к тексту, он есть в инете. Лень цитировать, да и Вам должно это знать не хуже меня.

[konstanturg]

Как раз у Мюллера теологическая мотивация даже эксплицитно высказывается: мы должны изучать другие религии, чтобы лучше узнать свою собственную (текста под руками нет). И здесь, конечно, подразумеватеся миссионерство среди собственного образованного общества, как у С.Н. Трубецкого в России.

[hentiamenti]

Это главная цель Мюллера?

[konstanturg]

Смотря, что иметь в виду под словом "цель". Я бы сказал, это сверхзадача, мотивирующая его исследовательскую работу. Насколько сильно - вопрос, требующий специального изучения

[hentiamenti]

На основании чего, каких источников, каких слов Мюллера, Вы делаете подобный вывод?
Покамест он представляется мне ни на чем не основанным, уж извините. По принципу "а мне так кажется"?

[poletniy]

Мюллер, на мой взгляд, действительно преследует апологетические цели. Вот, например, отрывок под названием "Lessons of Natural Religion" из его "Physical Religion