У эвенков считается, что если у жены завязались романтические отношения с другим мужчиной, значит виноват в этом… муж. Только он, и никто другой. Потому что должен был сделать всё, чтобы подобного соблазна у супруги не возникло. Ведь это позор для него как "несостоятельного" мужа и "никудышного" мужчины, если жена начинает выстраивать отношения с ( Read more... )

Е.А. Алексеенко в статье "РЕЧНОЙ КОМПОНЕНТ В КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ ЕНИСЕЙСКОГО БАССЕЙНА" говорит, что "с рекой, приречным образом жизни и хозяйствования связан обширный пласт в культуре кетов и селькупов. Значительное место речной компонент занимает и в культурной традиции исконных таёжных охотников и оленеводов - туруханских эвенков".

"Рыбная пища ( Read more... )

Д. Г. Савинов в статье "Тунгусский «триумвират» (к вопросу о профессиональном факторе лидерства в архаике)" говорит, что «вождество едва ли можно рассматривать как универсально-историческую стадию разложения первобытного общества» [1]. И приводит пример социальной структуры тунгусов (ныне эвенки и эвены). Смысл этой организации заключался в том, ( Read more... )

У эвенков до середины XlX века имелись маленькие идолы сэвэкичан.


( Read more... )

"Антропоморфизм эвенков проявлялся в том, что они представляли Землю в образе огромного человека. Географические участки ассоциировались с частями тела этого живого существа: реки - с кровеносными артериями, пустынные места - с голым животом, ущелья - с губами, пещеры - с ртом, острые камни - с зубами, горы - с носом, а глаза - с озерами. В тайге, ( Read more... )

Профессор Анисимов вслед за кровнородственной семьей прослеживает у эвенков существование материнско-родовой организации. Происхождение ребенка устанавливалось по материнской линии.
При матриархате положение женщины было высоким, она в роду пользовалась большим авторитетом, могла даже выгнать своего мужа из рода. При материнском роде эвенки вели ( Read more... )