К вопросу интерпретации палеолитических "венер".
У эвенков до середины XlX века имелись маленькие идолы сэвэкичан.
Сэвэкичан подразделялись на мужские (помогали в промыслах) и женские (помогали в домашних делах).
С середины XIX в. среди эвенков стали вводить христианство, появились иконы. Некоторые эвенки перенесли на икону название своего идола сэвэкичан и в весеннем обряде сэвэкан вселяли в неё священную силу.
Про палеолитические "венеры" пишут, что их находят возле очага на женской половине жилища. Может быть, это были женские духи, помощники по домашнему хозяйству?
Сэвэкичан подразделялись на мужские (помогали в промыслах) и женские (помогали в домашних делах).
С середины XIX в. среди эвенков стали вводить христианство, появились иконы. Некоторые эвенки перенесли на икону название своего идола сэвэкичан и в весеннем обряде сэвэкан вселяли в неё священную силу.
Про палеолитические "венеры" пишут, что их находят возле очага на женской половине жилища. Может быть, это были женские духи, помощники по домашнему хозяйству?