Эпоха матриархата, поскольку она отдалена от нашего времени несколькими тысячелетиями, является чем-то в роде тёмной комнаты, внутри которой все видят то, что они хотят увидеть. При этом смутные призраки выдаются за историческую реальность. Вот, например, что пишет Л. С. Драгунская в статье "Эдипов комплекс царя Эдипа. Проблема инцеста в истории и ( Read more... )

Эту картинку я увидел у автора блога Old European culture в статье "Dancing goat men from Luristan" ("Танцующие козлы из Луристана").


( Read more... )

( Read more... )

И. Бахофен во втором томе своего "Материнского права" (с. 208) указывает на тот "странный" факт, что в Древнем Египте ни одна женщина не отправляла какую-либо жреческую должность ни при мужском, ни при женском божестве. Так свидетельствует Геродот (История, II, 45).

И. Бахофен снова седлает своего любимого "конька" и в очередной раз повторяет свою ( Read more... )

На стороне А саркофага из Агия Триады изображён мужчина-лирист (т. е. музыкант, играющий на лире), в стандартном одеянии жрицы, позади двух жриц, делающих подношения.


( Read more... )

Автор блога The Stream of Time говорит, что "религиозный пантеон периода Старых дворцов сложился естественным образом из местных традиций неолитического Крита", и в этом с ним можно согласиться ( Read more... )

М. Л. Серяков в своей монографии "Богини славянского мира" (М. : Вече, 2014. С. 342) говорит, что "зарождение женского жречества следует отнести к эпохе каменного века, поскольку, как свидетельствуют археологические данные, именно женские знаки занимают центральное место в пещерном искусстве, и именно женщины исполняли экстатические музыкальные ( Read more... )

Продолжение. Начало см. в " О женском священстве" и О женском священстве (2), О женском священстве (3) и О женском священстве (4).

Оригинал взят у pretre_philippe в Женская проповедь в православной церкви: почему бы нет?

Обычно в пользу отрицательного ответа основываются на словах апостола Павла, например:
"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им ( Read more... )

Про Монтана, основоположника раннехристианского движения монтанистов, рассказывают, будто он был жрецом Кибелы до своего обращения в христианство. Церковные историки Евсевий и Епифаний сообщают к тому же, что он, во время посвящения в таинства этой богини, находясь в состоянии исступления, сам оскопил себя, тем самым доказав свою преданность и ( Read more... )