Аннемари Шиммель, "ПАЛОМНИЧЕСТВО ПТИЦ - САНАИ И АТТАР" / Глава из книги "Мир исламского мистицизма"

[hojja_nusreddin]

По-видимому, персидская мистическая поэзия, в особенности дидактическая мистическая поэзия, ведет начало из восточной части Ирана. Одним из ранних ее центров был Герат, откуда Абдаллах-и Ансари возвестил своим "Мунаджат" о начале нового периода в развитии персидской религиозной литературы. Эти краткие молитвословия остались непревзойденными в

Comments

[aksuk]

Подобно Руми и Санаи, Аттар знал, что такое постоянное движение свойственно не только человеческой душе, но всему сотворенному миру (27, 63). Прежде чем появится один прекрасный цветок или Совершенный Человек, должны пройти бесконечные периоды развития - периоды, отмеченные смертями и уничтожением сотен тысяч низших существований. В свою очередь эти существования могут однажды достичь состояния, с которого начнется их восхождение (ср.: 17, 234).

В этом что-то платоновское. В их учении как-то разработана тема метемпсихоза?

да, например

[hojja_nusreddin]

http://hojja-nusreddin.livejournal.com/846950.html

Re: да, например

[aksuk]

Здорово. Вообще считаю, что анафемствовав Оригена христиане закрыли для себя целый пласт мудрости, что жаль. Лосский пытался в ХХ веке восстановить справедливость, проблема в том, что он, будучи православным апологетом пытался заручиться поддержкой кардиналов. В итоге (несмотря на поддержку) охранители с той и другой стороны просто слили его учение. А оно занятное, очень в духе Руми.

Re: да, например

[hojja_nusreddin]

"В течение столетия, последовавшего за смертью Оригена, многие ведущие богословы, избегая упоминания имени Оригена, перефразировали его мысли в своих собственных сочинениях. В IV веке его взгляды излагал Эвагрий Понтийский, а от него они перекочевали в сочинения святого Иоанна Кассиана. С пониманием к Оригену относились такие греческие «отцы Церкви», как Евсевий Памфил, Афанасий Великий и каппадокийские святители."
...
"даже официальное осуждение не вывело труды Оригена из богословского оборота. Изучение запрещённого теолога сказывается в средневековых сочинениях Максима Исповедника и Иоанна Скота Эригены, а эпоха Ренессанса была ознаменована масштабным всплеском интереса к циклической концепции времени и иным метафизическим построениям Оригена."
_____________________________________
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%B5%D0%BD

Re: да, например

[aksuk]

Его читали и почитали, да, но камнем преткновения он был. Тот же Евагрий, кстати, был одно время осужден под одним именем (собственно Евагрия, как ученик Оригена) и прославлен под другим (Нил Синайский - псевдоним). В общем этот муж не давал покоя церкви во все времена.

Из наших его любил и уважал Флоренский, обращался к его писаниям как к эталону. Но вот тему возрастания форм - метемпсихоза - рискнул поднять только Лосский (причем осудил все же оригеновские формулировки учения). Имею в виду конечно признанных церковью богословов, а не теософию, которая вся на этом учении построена.

Re: да, например

[hojja_nusreddin]

ни Христос, ни апостолы не заморачивались результатами голосования храмовых завхозов
:)

Точно.

[aksuk]

Ответ в духе Руми. Спасибо :)

Re: Точно.

[hojja_nusreddin]