В.Цой - Место для шага вперед

Click to view

...

Löytyy huolii Moskovasta
Suomestaki suruu sattuu
Paljo huolii jokaisella
Ku pelissä lasihelmii

Keäri itkusi kerälle
sivo vielä sinisilkil
vierätä sinikeräsi!
Minne vierii sinikerä,
Mäne itse etsimää
Hohtaa hongat hopeana
Tähet pilkkoo meripihkas.
( Read more... )

Эпическая формульность баллады «Илерми» стала одним из вершинных достижений стилизационного овладения поэтикой рун калевальской метрики, это то самое «искусство создавать формулы по готовым моделям» (Б.Н. Путилов), которое присуще величайшим из фольклорных сказителей, но только предстающее на качественно новой ступени творческой свободы: Э. Лейно ( Read more... )

Э. Лейно превращает «аналогический повтор» в «повторение с нарастанием».
( филологический разбор с цитатами )

Satulassa seisovaisen.

Стоящего в стременах.

В балладе «Илерми» исключительная личность, бросающая вызов «своему богу» и жаждущая «своей гибели», согласно проповеди ницшевского Заратустры, перенесена в предметный мир баллады калевальской метрики. Хронотоп этой авторской баллады своеобразно соотносится с ( Read more... )

Из 17 «Песен Троицына дня» наиболее далеко отстоит от фольклорной баллады по своей проблематике баллада «Илерми» (”Ylermi”) [ Leino E. Runot 4, III. S. 164-167] . Применительно к ней нельзя говорить ни о каком фабульном источнике в составе эпоса калевальской метрики. В этой балладе концентрируются ключевые особенности неоромантического ( Read more... )