Долго молчал
Не то чтобы мне было нечем им ответить - обвинениям в непонимании ситуации. Я понимаю ситуацию так, это простыми словами:
1. Трёхразовое питание это постоянное поддержание сытости со всеми выходящими на то последствиями для всех систем организма. Частое, трёх или двухразовое питание при современном образе жизни это два синдрома:СДД(синдром дефицита дофамина, вызванный распространёнными факторами - сытость, трёхразовое услаждение гортани) и СДС , ну дофамин что это такое, многим чтобы знать, какая у него роль в процессах познавательного функционирования даже не придётся гуглить изучать этот вопрос.
Далее СДС -синдром дефицита соматотропина. Роль проблем связанных с пониженной секрецией гормона роста - физическое состояние, и опять же та психика. Выходит так что если ешь три или два раза в сутки постоянно сладкую, или сочную белковую, даже если не объедаешься в свинью, просто поддерживаешь сытость, то это очень опасно, спасает здесь только активный двигательный режим как в спорте, физическая нагрузка определённой интенсивности, то есть физический труд. Но и то, физический стресс может быть не гарантией от переизбытка газов в ЦНС, значительно снижающих активность мозга, тех его центров, которые отвечают например за мышление(мыслительные операции), восприятие(внутрений,внешний мир), или пассионарная активность(структуры ЦНС отвечающие за активность), волевая способность тоже снижается.
Получается так что влияние на способность к адаптации (пониженная воля, помрачение ума, восприятия + мышления). Ну зачем защищать современный патологический образ жизни?
А тут еще и духовная составляющая, чревоугодие, гортанобесие это наркотическое удовольствие порождает состояние "отходняка", кайф похожий на кокаиновый при приёме приятной пищи,плоть избегающая неприятного чувства голода и не понимая что голодает(страсти плотские и душевные), ящик пандоры, который рвётся в сознание. Везде своё "похмелье", всегда в восточной, христианской традиции Церкви считалось, что чревоугодие ведёт к помрачению ума и обострению плотских и душевных страстей.Масса практических примеров. И обратное, воздержание, состояние свободы от плотской жизни, стабилизация эмоций, оптимистический эмоциональный, спокойный фон, свобода от страстей и меньше приключений связанных с "амбициями" плоти, а то и полная свобода от них.
Итак трёхразовое питание ядовитой еще вдобавок современной пищей(нитраты, гербициды,пестициды, тяжёлые металлы, ароматизаторы,химические вещества влияющие на все внутренние органы и цнс(!!!) при отсутствии спортивной тренировки и физического труда, зож вообще, ведёт к повышенному риску физических заболеваний, но не может гарантировать от свободы, дать полную гарантию что даже при физической активности мозг может быть так же отравлен газами являющимися производными процесса пищеварения на износ, при чревоугодии и гортанобесии(трёхразовое питание, сытость).
Ослабление воли, мышления, восприятия, и параллельно усиление воображения, повышенная внушаемость) - и разные "социальные приключения" связанные с этим. Ну что такое сочетание плотских и душевных страстей при слабом уме, который не способен их даже распознать? СДД(синдром дефицита дофамина) и СДС(синдром дефицита соматотропина) + плотские и душевные страсти, которые время от времени о себе дают знать своим проявлением в повседневной жизни с окружающими,семья, общение, социальный статус,навыки, привычки - это всё чревоугодие.
Но нельзя забывать и о духовной составляющей ситуации, не просто не забывать, но без духовного стержня нет и успеха в повседневных делах.
епископ Варнава (Беляев)Основы искусства святости. Том II
Источник
Скачать
epubfb2pdf
Том I * Том II * Том III * Том IV * Том VI
Содержание
Отдел ΙΙΙ. «Душевный» человек в борьбе со страстями. (продолжение)Глава 1. Душевный и телесный состав падшего человека в страстном устроении и деятельно-подвижническом§ 5. Общее состояние тела у падшего человека. Наше отношение к телу по учению Священного Писания, святых отцов и данным современной медицинской науки.Приложение. Служение (культ) плоти§ 6. Аскетическая физиология тела.Глава 2. Плотские страсти и их противоядия.§ 1. Чревоугодие§ 2. Наркотики: духи, чай, кофе, какао, шоколад, табак, алкоголь, опиум, гашиш и прочее§ 3. Сквернословие: «площадная матерная брань», «словесный эксгибициониз컧 4. Любовь «первая» и любовь «мистическая»§ 5. Страстная (плотская) любовь. Блуд в собственном и широком смысле§ 6. Противоестественные пороки (рукоблудие, женолюбство, мужеложство, скотоложство)§ 7. СребролюбиеГлава 3. Душевные страсти (с противоядиями)§ 1. Гнев§ 2. Осуждение (злословие). Злорадство. Жестокость§ 3. Уныние и леность§ 4. Печаль§ 5. Тщеславие§ 6. Дерзость§ 7. Ложь§ 8. ГордостьГлава 4. Крайняя степень падения духовной сущности человека§ 1. Прелесть у верующего христианина§ 2. Непосредственное общение с духами тьмы и прямое служение сатанеКомментарий составителя
1. Трёхразовое питание это постоянное поддержание сытости со всеми выходящими на то последствиями для всех систем организма. Частое, трёх или двухразовое питание при современном образе жизни это два синдрома:СДД(синдром дефицита дофамина, вызванный распространёнными факторами - сытость, трёхразовое услаждение гортани) и СДС , ну дофамин что это такое, многим чтобы знать, какая у него роль в процессах познавательного функционирования даже не придётся гуглить изучать этот вопрос.
Далее СДС -синдром дефицита соматотропина. Роль проблем связанных с пониженной секрецией гормона роста - физическое состояние, и опять же та психика. Выходит так что если ешь три или два раза в сутки постоянно сладкую, или сочную белковую, даже если не объедаешься в свинью, просто поддерживаешь сытость, то это очень опасно, спасает здесь только активный двигательный режим как в спорте, физическая нагрузка определённой интенсивности, то есть физический труд. Но и то, физический стресс может быть не гарантией от переизбытка газов в ЦНС, значительно снижающих активность мозга, тех его центров, которые отвечают например за мышление(мыслительные операции), восприятие(внутрений,внешний мир), или пассионарная активность(структуры ЦНС отвечающие за активность), волевая способность тоже снижается.
Получается так что влияние на способность к адаптации (пониженная воля, помрачение ума, восприятия + мышления). Ну зачем защищать современный патологический образ жизни?
А тут еще и духовная составляющая, чревоугодие, гортанобесие это наркотическое удовольствие порождает состояние "отходняка", кайф похожий на кокаиновый при приёме приятной пищи,плоть избегающая неприятного чувства голода и не понимая что голодает(страсти плотские и душевные), ящик пандоры, который рвётся в сознание. Везде своё "похмелье", всегда в восточной, христианской традиции Церкви считалось, что чревоугодие ведёт к помрачению ума и обострению плотских и душевных страстей.Масса практических примеров. И обратное, воздержание, состояние свободы от плотской жизни, стабилизация эмоций, оптимистический эмоциональный, спокойный фон, свобода от страстей и меньше приключений связанных с "амбициями" плоти, а то и полная свобода от них.
Итак трёхразовое питание ядовитой еще вдобавок современной пищей(нитраты, гербициды,пестициды, тяжёлые металлы, ароматизаторы,химические вещества влияющие на все внутренние органы и цнс(!!!) при отсутствии спортивной тренировки и физического труда, зож вообще, ведёт к повышенному риску физических заболеваний, но не может гарантировать от свободы, дать полную гарантию что даже при физической активности мозг может быть так же отравлен газами являющимися производными процесса пищеварения на износ, при чревоугодии и гортанобесии(трёхразовое питание, сытость).
Ослабление воли, мышления, восприятия, и параллельно усиление воображения, повышенная внушаемость) - и разные "социальные приключения" связанные с этим. Ну что такое сочетание плотских и душевных страстей при слабом уме, который не способен их даже распознать? СДД(синдром дефицита дофамина) и СДС(синдром дефицита соматотропина) + плотские и душевные страсти, которые время от времени о себе дают знать своим проявлением в повседневной жизни с окружающими,семья, общение, социальный статус,навыки, привычки - это всё чревоугодие.
Но нельзя забывать и о духовной составляющей ситуации, не просто не забывать, но без духовного стержня нет и успеха в повседневных делах.
епископ Варнава (Беляев)Основы искусства святости. Том II
Источник
Скачать
epubfb2pdf
Том I * Том II * Том III * Том IV * Том VI
Содержание
Отдел ΙΙΙ. «Душевный» человек в борьбе со страстями. (продолжение)Глава 1. Душевный и телесный состав падшего человека в страстном устроении и деятельно-подвижническом§ 5. Общее состояние тела у падшего человека. Наше отношение к телу по учению Священного Писания, святых отцов и данным современной медицинской науки.Приложение. Служение (культ) плоти§ 6. Аскетическая физиология тела.Глава 2. Плотские страсти и их противоядия.§ 1. Чревоугодие§ 2. Наркотики: духи, чай, кофе, какао, шоколад, табак, алкоголь, опиум, гашиш и прочее§ 3. Сквернословие: «площадная матерная брань», «словесный эксгибициониз컧 4. Любовь «первая» и любовь «мистическая»§ 5. Страстная (плотская) любовь. Блуд в собственном и широком смысле§ 6. Противоестественные пороки (рукоблудие, женолюбство, мужеложство, скотоложство)§ 7. СребролюбиеГлава 3. Душевные страсти (с противоядиями)§ 1. Гнев§ 2. Осуждение (злословие). Злорадство. Жестокость§ 3. Уныние и леность§ 4. Печаль§ 5. Тщеславие§ 6. Дерзость§ 7. Ложь§ 8. ГордостьГлава 4. Крайняя степень падения духовной сущности человека§ 1. Прелесть у верующего христианина§ 2. Непосредственное общение с духами тьмы и прямое служение сатанеКомментарий составителя