( Read more... )

( Read more... )

Говорят, что на наружных вратах школы Платона было написано: «Никто из не знающих геометрию да не войдет сюда».
А на вратах ада -- "Оставь надежду всяк сюда входящий".

( Read more... )

Сегодня  в ленте св. Иоанн Кронштадтский:

"Слово и в наших устах является уже творческим, образуя членораздельные звуки; с словом выходит живой дух человека, не отделяющийся от мысли и слова. Видите, слово по природе своей даже в нас творительно. От чего же мы маловерны бываем и недоверчивы к творческой силе слова, например в молитве, что она - это ( Read more... )

Или лучше сказать, ужасы:-) Пока я тут отсутствовал, появилась статья  ув. мон. Кассии , в которой упоминается и моя очень давняя работа на эту тему (и которую я даже боюсь перечитывать в силу ее давности, надеясь все же -- может быть, напрасно -- что я не наделал там слишком много ошибок). А еще эта статья обсуждается здесь на форуме

Но не это ( Read more... )

А точнее сказать, не подвижник, а Сам Спаситель в нем, молящемся, совершает Свой искупительный подвиг. Сначала возрождается и возрастает в нем по подобию Своего Рождества. Ср. св. Симеон Нов. Богослов, Слово 45,9:

"... Бог Слово Отчее входит и в нас, как и во утробу Приснодевы: мы приемлем Его, и Он бывает в нас, как семя... так зачинаем Его и ( Read more... )

вл. Валентин - Моисей нашего времени

Русанцов -- еретик-имяборец, и если куда он "вывел" свой "израильский" народ, то только в еретическую секту, даже если не все его последователи придерживаются его еретических заблуждений. Точно также как до него это сделал еретик Аввакум

Гонения со стороны государства и в том и в другом случае -- вполне ( Read more... )

Пока знатоки решают, к кому они обращаются в молитве на "Ты", мы ответим на более простой вопрос, к кому еп. Никон обращался в молитве, тем более, что он сам это разъяснял в своих имяборческих творениях неоднократно.

«…Если бы нашлось на языке человеческом слово или в мысли нашей представление, во всей полноте объемлющее в себе все свойства и ( Read more... )

В предыдущей теме про имяборцев возник вопрос, нельзя ли понимать "личность" еп. Никона, как неудачную замену слова "ипостась"? Действительно, чтобы яснее понять, каким последствиям приводит Никона его неудачное нововведение в православные догматы ("Бог есть личность"), достаточно подставить в его формулу вместо слова "личность" хотя бы самое ( Read more... )

Посмотрел тут очередной виток дискуссии про еп. Никона Рождественского и заодно освежил в памяти его бессмертные творения из книги "Меч обоюдоострый". Надо сказать, что даже такой сугубый еретик, как Никон, вряд ли стал бы эксплицитно ниспровергать один из основных догматов христианства о Божестве Иисуса Христа (что ему неосновательно приписывали ( Read more... )