В советских вузах действовали программы обмена, когда несколько человек с каждого курса отправляли на пару недель в какую-нибудь «страну народной демократии». В мое время счастливчиков отбирал партком, а вот уважаемый sapojnik, учившийся в перестройку, рассказывает, что тогдашнее руководство университета предоставило право отбора самим студентам. Его ( Read more... )

Смысл понятия «справедливость» кажется довольно ясным: вознаграждение должно быть пропорционально заслугам. Вопрос, однако, в том, а что конкретно мы готовы считать «заслугами»? Если мы вычеркиваем из списка заслуг наследственный капитал, то разве можно оставить там врожденный талант? Иные скажут: Бог с ним, с талантом, но затраченные усилия ведь ( Read more... )

Должны ли сегодняшние немцы отвечать за Холокост, а нынешние турки - за геноцид армян в 1915-м? Согласно идее классического либерализма, от человека можно требовать исполнения только добровольно взятых на себя обязательств. Иными словами, «Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие ( Read more... )

Трактат Канта о морали вышел из печати в тот же насыщенный период между Американской и Французской революциями, что и труд Бентама, но содержал совсем другие идеи.

( Весна одна на всех )

Ленин - не единственный непогребенный труп нашего времени. В Университетском Kолледже Лондона выставлена мумия Джереми Бентама, созданная согласно его завещанию.

( Не честь свою, не гордость рода )

Инстинктивные представления о справедивости обнаруживаются уже у животных: подопытные обезьяны возмущаются, когда им предлагают кусочек огурца, а их товарищей оделяют виноградом. Но четко сформулировать понятие справедливости не так-то просто.

( Не роптали бы мы на превратность судьбы )

Ветхозаветный закон «око за око» был сформулирован, чтобы обуздать неуемную человеческую мстительность: стремление забрать жизнь за выбитый глаз. Теория игр тоже предсказывает, что самая успешная стратегия взаимодействия - «как аукнется, так и откликнется». Однако в ходе развития авраамической традиции принцип справедливости сменился призывом к ( Read more... )

Несмотря на популярность равенства как политического лозунга, его едва ли можно назвать нашей фундаментальной ценностью. На эту роль лучше подходят справедливость, понимаемая как пропорциональность обмена («око за око», «кто не работает, тот не ест») и милосердие, как желание помочь даже и недостойному слабому («если все будут взимать око за око, ( Read more... )