/.../любовь монологична, маниакальна; текст гетерологичен, перверсивен/.../

цит. по Барт Ролан. Фрагменты речи влюбленного / Пер. с франц. Виктора Лапицкого. - М.: Ad Marginem, 1999. - с. 399.

Садизм можно считать лишь грубым (вульгарным) содержанием садовского текста.

Там же, с. 222.

/у рапсодического (садовского) романа смысла нет, ничто не обязывает его продвигаться, зреть, завершаться.

Там же, с. 183.

/трансгрессия предстает как сюрприз в именовании: полагать, что сын будет супругой или мужем (в зависимости от того, содомизирует ли папаша Нуарсей своих отпрысков или подвергается содомизации с их стороны), вызывает у Сада то самое восхищение, что охватывает и прустовского рассказчика, когда тот обнаруживает, что сторона Германтов и сторона Свана ( Read more... )

"Реальное" и книга отделены друг от друга: их не связывает  никакое обязательство/

Там же, с. 179.

/почему бы не тестировать "реализм" произведения, задавая вопросы не о более или менее точном  способе, каким оно воспроизводит реальное, но, наоборот, о способе, каким реальное могло бы или не могло осуществить то, что высказывается в романе? Отчего бы картину не считать скорее программой, нежели картиной?

Там же, с. 178.

/садовский роман реальнее, чем роман социальный/

Там же, с. 171.

* Садовский роман более универсален, являет собой некую модель, в той или иной степени проецируемую на более широкое социальное или культурное поле, нежели реалистическая литература - ДД.

/фраза (литературная, написанная) тоже является телом, которое необходимо катализировать, заполняя все его необходимые места (подлежащее-сказеумое-дополнение) расширениями, вставками, придаточными предложениями, определителями; разумеется, это насыщение утопично, так как (структурно) ничто не позволяет завершить фразу: к ней всегда можно добавить ( Read more... )

/неологизм представляет собой эротический акт, вот почему он неминуемо восстанавливает против себя цензуру педантов/

Там же, с. 108.

Функция дискурса действительно состоит не в том, чтобы "внушить страх, стыд, зависть, впечатление и т.д." - но в том, чтобы помыслить немыслимое, то есть не оставить ничего за пределами слова, не оставить за миром ничего неизреченного: кажется, именно таков девиз, определяющий жизнь всего садовского города, от Бастилии, где жизнью Сада было слово, ( Read more... )