В несколько наивной подаче Аркадия Кирсанова ("Отцы и дети"):

Нигилист - это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип.Что тут можно сказать?.. Признать, что существуют такие принципы, которые надо просто принять на веру, - это значит ( Read more... )

Свобода - в том, что никто не навязывается с поучениями ( Read more... )

Довольно странно: по природе, объективно синтез предшествует анализу; но субъективно, в движении судьбы человек учится сперва анализу, а лишь затем синтезу, никак не иначе. Пока человек не выработал острого ума на различение понятий и разложение ситуаций "по полочкам", учиться сооружению обобщений ему ещё рано - если что-то и получится, всё равно ( Read more... )

Куприн, «Гранатовый браслет»:

( Read more... )

У истины женский характер - ей непременно надо, чтобы мужчины дрались ради неё на дуэлях, в этом она черпает своё чувство нужности. Именно потому истина старается быть всеобъемлюще-верной. А у разума - мужской характер: ему достаточно лишь того, чтобы будить надежду, преданность, любовь… Истину идеалы обоснуют, а разум ими сопровождён ( Read more... )

"Бросая в воду камушки - гляди на круги, ими образуемые". Суть наблюдения состоит именно в том, чтобы наблюдать за искажениями в душевной активности, возникающими ввиду её естественных последствий. Стало быть, вот так и созидается то странное сочетание активности и пассивности, которое состоит в основе интроспекции: такое, при котором формирующим ( Read more... )

По-видимому, основное новшество, привнесённое в историю 20-м веком, - это утрата понятия о творчестве… Творчеством сейчас уже что только не называют. И это - весьма знаменательно, поскольку по существу творчество есть бунт против социальности. В том смысле, что человек делает то, чего прежде никто никогда не делал. Опирается на силы собственной ( Read more... )

Женщины расстраиваются из-за внутреннего ("что-то сама же надумала, вот и расстроилась ( Read more... )

Можно уважать человека за добродетели ума, характера и внутреннего расположения - но тогда лишь за такие, которые он приобрёл лично, а не подцепил из среды. Можно уважать сами эти добродетели в человеке - но тогда лишь ввиду того, что сам человек тоже почему-либо заслуживает уважения. Наконец, ввиду подобных добродетелей можно относиться к человеку ( Read more... )

Моё тело - это не я сам. Это становится очевидно при медицинском вмешательстве, ведь меня самого оно напрямую не затрагивает. И мой ум - это не я: умом я пользуюсь, и то, как я это делаю, зависит от меня самого, а не от ума. Моя воля, память - это тоже не я. И моя личность - это не я: собой она, скорее, представляет мои сложившиеся способы ( Read more... )