Интуитивные понимания
Свобода - в том, что никто не навязывается с поучениями.
Равенство - в том, что судят по делам, а не по лицам.
Братство - в том, что не делят на "своих" и "чужих".
Признаться, интуитивный смысл "братства" мне стал ясным только недавно. Думаю, антипод сословности (патернализма, аристократизма) - это именно братство, а не равенство. Если братства нет, то выказываются такие люди, до которых в принципе есть дело, и такие, до которых в принципе нет дела. Можно так сказать: богатые и бедные; но это именно такая "бедность" (в отношении ума или иных сокровищ), которая считается пороком. Наверное, Штайнер неправ, когда он разграничивает общественные сферы; эти качества - культура, право, хозяйство - в социальных отношениях действительно выделяются, но зависят не от своей сути, а от контекста. Если ум становится богатством, то вот вам и экономика ума (а не только его культура)… Нездоровье? Когда как; есть принцип "золотой середины". При отрицательном отношении к сословной спеси (и даже не спеси, а заботливости), к разграничению лиц (по заботе) - мне было бы трудно корить пословицу "ума не нажил; ах, бедный человек"…
Равенство - в том, что судят по делам, а не по лицам.
Братство - в том, что не делят на "своих" и "чужих".
Признаться, интуитивный смысл "братства" мне стал ясным только недавно. Думаю, антипод сословности (патернализма, аристократизма) - это именно братство, а не равенство. Если братства нет, то выказываются такие люди, до которых в принципе есть дело, и такие, до которых в принципе нет дела. Можно так сказать: богатые и бедные; но это именно такая "бедность" (в отношении ума или иных сокровищ), которая считается пороком. Наверное, Штайнер неправ, когда он разграничивает общественные сферы; эти качества - культура, право, хозяйство - в социальных отношениях действительно выделяются, но зависят не от своей сути, а от контекста. Если ум становится богатством, то вот вам и экономика ума (а не только его культура)… Нездоровье? Когда как; есть принцип "золотой середины". При отрицательном отношении к сословной спеси (и даже не спеси, а заботливости), к разграничению лиц (по заботе) - мне было бы трудно корить пословицу "ума не нажил; ах, бедный человек"…