«Причина той веселости, которую заметили в первых сочинениях моих, показавшихся в печати, заключалась в некоторой душевной потребности. На меня находили припадки тоски, мне самому необъяснимой, которая происходила, может быть, от моего болезненного состояния. Чтобы развлекать себя самого, я придумывал себе всё смешное, что только мог выдумать. ( Read more... )

Подобное познается подобным. Тот, кто замечает вокруг лишь бесовщину, не сам ли бесноват?..
http://alyulka.livejournal.com/1041815.html?thread=6540951#t6540951http://alyulka.livejournal.

Оригинал взят у atodistaja в Ломаются копья...
Оригинал взят у stratilate в Ломаются копья...

Пока на просторах интернета идут битвы между патриотами и уранополитами, до диспутов в реале дело пока не дошло, то в учебных заведениях, где преподают серьезные дяди и менее серьезные тети, главным вопросом остается вопрос эволюции ( Read more... )

Оригинал взят у kiprian_sh в Между делом 4.
Позвонил сегодня товарищ с вопросом относительно одного утверждения Осипова в книге "Из времени в вечность". С тем утверждением все ясно, можно бы и не отвлекаться, но я зачитался :) Поразительно все-таки Осипов работает с текстами свв. отцов!
Приведу пример:
( Read more... )

В поисках нового человека Европа обратилась к низшим существам и среди них начала искать предков человека, и взяв за основу животное, некоторым образом создала человека без Бога. Было много и радости, и истерического, обезьяньего визга, когда над Европой прогремела гипотеза, что человек произошел от обезьяны и других млекопитающих. Тогда в мир ( Read more... )

«Бесконечное время и конечное время содержат равное наслаждение, если мерить его пределы разумом».( Read more... )

Декарт полностью разотождествлял эти две субстанции - душу и материю - как сущностно разнородные, не имеющие общих свойств. Но в человеке, как «единстве души и тела», имеется взаимодействие мыслящей и протяженной субстанции.( Read more... )