Тель Арад.: bukvoed

bukvoed

Тель Арад.

Feb 07, 2023 09:20

Библейскую историю захвата Ханаана древнеизраильскими агрессорами принято начинать с перехода через Иордан и разрушения стен мегараспиаренного Иерихона. Но перед тем, как сыны израилевы триумфально вошли в землю обетованную с востока, они побывали на её южной окраине, в окрестностях города Арад:

И услышал Кынааней, царь Арада, живший на юге, что Исраэйль идет дорогою от Атарима, и вступил он в сражение с Исраэйлем, и захватил у него пленных. И дал Исраэйль обет Г-споду, и сказал: если предашь народ этот в руки мои, то разгромлю города их. И услышал Г-сподь голос Исраэйля, и предал Кынаанеев, и разгромили они их с городами, и нарекли имя месту тому Хорма (Разгром).
(Бамидбар 21:1)

Дальше в Бамидбар 30:40 повторяется, что "услышал Кынааней, царь Арада, который жил в Нэгэве (на юге), в земле Кынаанской, о приходе сынов Исраэйля", и в следующей же фразе сыны израилевы направляются в заиорданье. Следует ли понимать так, что несмотря на описанный ранее разгром ханаанеев, пройти с юга всё же не удалось, или что всё шло по плану - выбор читателя... В Иегошуа 12:14 цари Хормы и Арада значатся в списке "поражённых" противников; далее в 15:3 южная граница надела Иегуды проходит через Адар (вероятная очепятка). И наконец, Арад и Хорма появляются в соседних предложениях в Шофтим 1:16-17; причём Хорма опять фигурирует в качестве нового названия в честь (нового) разгрома.

И сыны Кэйни, тестя Моше, поднялись из Города Пальм с сынами Йеудиными в пустыню Йеудейскую, которая на юге от Арада, и пошли, и поселились среди народа. И пошел Йеуда с Шимоном, братом своим, и поразили Кенаанеев, жителей Цефата, и разгромили его, и назвали этот город Хорма.

Внебиблейские источники мало нам дают. В минус 10-м веке фараон Шешонк упомянул сабж в списке захваченных городов. Много веков спустя Ономастикон Евсевия помещает Арад в 20 милях к югу от Хеврона.

В 1838-м Эдвард Робинсон взглянул издали на холм по имени Тель Арад (высота 570 м над уровнем моря и порядка 40 метров над окружающей местностью); и на основании названия и местонахождения, более-менее соответствовавшего данным Евсевия, разместил там вышеупомянутый библейский Арад. В 1950-х на холме побывали с археологической разведкой Нельсон Глюк из американской археологической школы и Давид Алон из управления древностей. В 1962-м километрах в семи к востоку был основан современный город, названный в честь античного. В том же году (и с подачи руководившего планированием современного Арада Арье Элиава) Рут Амиран и Йоханан Аарони занялись раскопками теля. После первого сезона оказалось, что работы хватит для двух экспедиций; и в дальнейшем Аарони сосредоточился на вершине холма, а Амиран занялась нижней его частью. По итогам раскопок имеем поселение позднего халколита; город периода ранней бронзы; израильское поселение и затем крепость железного века. Эта крепость почти наверняка называлась Арад; помимо уже упомянутого бедуинского названия холма, согласно Герцогу слово "Арад" фигурирует в паре местных надписей. Однако ожидаемого, исходя из ТАНАХа, города поздней бронзы на месте не оказалось. Подобного рода конфузы случались у библейских археологов и раньше (например, страсти вокруг города Ай) и предполагают два решения - либо город, с которым сражались древние евреи, находился в другом месте; либо его не было вообще (а мы имеем дело с этиологической легендой, пришедшей в голову тем самым древним евреям, наткнувшимся на ещё более древние раннебронзовые руины). Было бы неплохо также разобраться, что за Хорма такая...

Энциклопедия археологических раскопок упоминает следующие гипотезы:
- Биньямин Мазар: Арад - название географической области; столица царя Арада находилась в городе Хорма; последний следует идентифицировать с Тель Малхата, километрах в 12 к юго-западу от Тель Арад. Однако оказалось, что на Тель Малхата тоже нет поздней бронзы.
- Йоханан Аарони: рассказ в книге Бамидбар основан на среднебронзовых традициях о двух городах, Арад и Хорма, которые следует идентифицировать с Тель Малхата и Тель Масос (ещё километров на 5 западнее) соответственно.
- Надав Нааман: книга Бамидбар описывает судьбу исключительно Хормы, которую правильнее искать намного западнее, на Тель Халиф (25 км к западу от Тель Арад); много позже редакторы ТАНАХа по какой-то причине приплели сюда кенитскo-иудейский Арад. Предлагал ли Нааман разместить последний на Тель Арад или в каком-либо другом месте, мне понять не удалось.
- Фолькмар Фриц, участник раскопок на Тель Арад, высказался за этиологическую легенду.

Первым делом автор направился в древнеизраильскую часть Тель Арад, расположенную на самой высокой точке холма, в северо-восточной части бывшего раннебронзового города. Археологи (Амиран и Аарони в 1962, Аарони в 1963-7) накопали в этом месте 13 культурных слоёв. Самый ранний - остатки ранней бронзы, практически уничтоженные в более поздние периоды. Дальше после полуторатысячелетнего перерыва идёт слой номер XII - неукреплённое поселение площадью менее 5 дунамов, которое Аарони датировал рубежом 12-11 веков до нашей эры; Зеэв Герцог, принимавший участие в тех раскопках и в 2002-м опубликовавший отчёт об оных, предложил "омолодить" поселение на целых 200 лет.

Позже на том же месте построили крепость с казематной стеной размером примерно 55 на 50 метров, с воротами в северо-восточном углу, башнями по углам, ещё двумя башнями на западной стороне и, наверно, на остальных тоже. Толщина внешней стены 1.6 м, внутренней 1.4 м, и промежуток между ними 2 м. Аарони относит крепость примерно к правлению Соломона (10-й век), а её уничтожение приписывает Шешонку (925). Герцог, естественно, сдвигает и датировку крепости, на рубеж 9-8 веков. Дальнейшие 5 слоёв (X - VI) представляют собой вариации на ту же тему, датированные 9-м или 8-м (смотря кому верить), 8-м (дважды), 7-м и рубежом 7-6 веков до н.э. соответственно. Точку, как видно, поставили вавилоняне в 586-м. Стена у всех этих крепостей была сплошная, ворота с востока защищены двумя башнями, а больше башен не видать. Возможную высоту стены Герцог оценивает в 8-10 метров, но тут трудно сказать что-то определённое. Дополнительную защиту создавал гласис; он опирался на низкую стену на расстоянии 10-12 метров от крепостной.

После некоторого перерыва локация была заселена в персидский период (5-4 века, вероятно крепость); дальше последовала эллинистическая башня (3-2 века, 12 на 12 м); потом римский форт (строение с внутренним двором, примерно 50 на 25 м) конца 1-го века уже нашей эры; на протяжении византийского периода форт был заброшен, но в 7-8 веках его отремонтировали, расширили и приспособили предположительно под каравансарай. Последний культурный слой представляет собой бедуинское кладбище 10-16 веков.

Среди прочих находок археологи насобирали порядка 200 остраконов; из них 107 на иврите, некоторые представляют собой письма, касающиеся снабжения гарнизона и адресованные некоему Эльяшиву, сыну Эшиягу, вероятно коменданту или интенданту. Интересно, что Герцог настаивает на принадлежности остраконов с именем Эльяшива двум различным слоям (VII и VI), которые, видимо, следовали один за другим с небольшим перевывом. Другая половина остраконов относится к более поздним периодам: 85 персидского периода на арамейском, 2 греческих и 5 арабских.

(Энциклопедия археологических раскопок)

Крепость с юго-востока; сплошные стены поздней крепости реконструированы до высоты метра 3; где-то должна быть линия, отмечающая их высоту на момент раскопок, но что-то я не могу её разглядеть... Хорошо видно, что стена состоит из секций, сдвинутых на небольшое расстояние одна относительно другой; зачем такая фича - неясно, для фланкирующего огня сдвиг выглядит слишком малым.

Запад:

Север:

И восток:

Ворота:

Южная башня ворот:

Северная башня ворот:

Северо-восточный угол крепости занимали склады:

В северо-западном углу крепости находился храм. Подобно иерусалимскому храму, в здешнем просматривается разделение на три последовательных пространства; первым служит двор (12 на 7.5 м) с жертвенником у северной стены, дальше к западу находится "поперечное" прямоугольное помещение (10.5 на 2.9 м), и к противоположной стене помещения пристроена ещё одна небольшая комната (1.8 на 1.1 м), которую интерпретируют как святая святых. Ещё одно строение, с двумя входами со двора, находилось к северу от жертвенника. В храме нашли два остракона с известными из ТАНАХа именами священников - Пашхур и Меремот. По мнению Аарони, храм был построен на месте культового центра предшествовавшего неукреплённого поселения; появился в первой же крепости; в конце 8-го века (реформы Хизкиягу ?) перестал использоваться двор; остальное функционировало предположительно до реформ Иошиягу в 7-м веке; т.е. в общей сложности храм работал лет 300. Герцог не видит свидетельств существования раннего культового центра, относит храм исключительно к двум инкарнациям крепости (слои X и IX, 8 век), и оценивает время его сушествования менее чем в 50 лет, до реформ Хизкиягу. Так или иначе, храм был "закрыт" относительно аккуратно, а не разгромлен/сожжён.

Жертвенник во дворе; в маленькой комнатке слева нашли два культовых сосуда; видимо, там хранился храмовый инвентарь.

Прямоугольная комната:

В святая святых Аарони обнаружил два жертвенника и стелу-мацеву; в процессе закрытия храма их, похоже, уложили на пол и засыпали землёй; кроме того, в стены были вмонтированы ещё два каменных блока, похожие на стелы. Эти находки (а также подобранные во дворе храма женские фигурки) навели некоторых исследователей на мысль, что (на раннем этапе ?) в храме поклонялись двум божествам, и второй могла быть Ашера. Интересно, что относительно старых фотографиях святая святых можно увидеть две стелы (см. напр. здесь), а теперь осталась одна... Кроме того, недавно археологи решили изучить органический материал, сохранившийся на поверхности жертвенников, и обнаружили на меньшем жертвеннике каннабис; до сих пор данных об использовании каннабиса в наших краях в этот период не было.

Запасы воды для гарнизона хранились в выдолбленном в камне резервуаре. Дополнительные раскопки резервуара проводил в 2007-9 Иегуда Гуврин, и в 2013-м Светлана Талис. По итогам раскопок Гуврина Цвика Цук сообщает, что ёмкость резервуара составляла примерно 400 кубометров. Резервуар наполнялся посредством канала, начинавшегося за западной стеной крепости (см. ниже).

По периметру крепости:

Интерьер объекта из северо-западного угла:

Руины у подножия западной стены; если я правильно понимаю - остатки вышеупомянутого неукреплённого поселения, и возможно подпорная стена гласиса ?

Там же - канал, проходивший под гласисом и служивший для наполнения резервуара; длина канала составляла 24 метра и ширина 30 см. Воду, вероятно, таскали наверх из колодца, выкопанного на территории раннебронзового города, метрах в 120 от крепости. Над каналом, по Герцогу, находился потайной ход из крепости в виде тоннеля высотой 1 метр и шириной 50-70 см, видимо с выходом где-то посреди гласиса.